Mi a ruh és nafs, hogy az ilyen
Mi a mozgás, és ez nafs?
Mi a mozgás, és ez nafs?
„Azt kérdezném a szellem (Ruhe). Mondd: „A Lélek (Ruh) parancsára uram. Megadott akkor a tudás csak egy kicsit. " (Szúra "The Night Journey", 85)
Ruh -, hogy létre a közvetlen irányítása Allah, akkor Ő magasztos és megdicsőült, ellentétben a hagyományos dolgokat, amelyek előfordulnak a sorrendben, hogy előre Allah.
Ez a vers kiderült válaszolva a kérdésre, hogy a zsidók, adott Mohamed próféta: „Mi a lélek?”
Sura „Hijr” létrehozását az ember (Ádám) Allah azt mondja, hogy az angyalok: „Amikor jött neki arányos megjelenés és lehelt rá a lelkem, akkor esik le borulva előtte” (29. vers).
Itt Allah rámutatott, hogy a lélek (ruh) tartozik hozzá.
Így nyilvánvalóvá válik, hogy az ember lelke, amely állapítottak beavatkozása nélkül bármilyen anyagból erők, hanem csak a parancsot Allah, felülmúlja minden más teremtmény.
Emellett azt jelzi, hogy képes fogadni egy megnyilvánulása az isteni és elnyelik a fényt, amelyek megfosztották minden más élőlény.
Egyéb hivatkozások Rukh szereplő 171 Aya a sura "The Women". „Az emberek a könyv! Ne legyen túl a valláson vagy mondani Allah, de az igazság. Messiás, Isa (Jézus), fia Maryam (Mária), a messenger Allah és az Ő beszédét, melyet küldött Maryam (Mária) és a szellem (Ruh) tőle ... (nem szükséges része a vers).
A szó lélek (ruh) is használják, hogy olvassa el a arkangyal Jibril (béke legyen vele).
نزل به الروح الأمين
„Hűséges Spirit (Gabriel) lejött vele.” (Sura "Költők", 193)
A Lélek is említi hadeeth a „Abdullah bin Mas'ud, akkor Allah legyen elégedett” anhu, aki azt mondta:
„A hiteles és megbízható Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam elmondta:”Valóban, mindenki közületek (első) van kialakítva anyja méhében negyven napig a cseppek formájában, akkor azonos számú tartózkodás (ott) formájában vérrög, és annyi újra - formájában egy darab húst, majd Allah küld egy angyalt, aki megkapja a fontos, hogy írják le a négy dolog. Azt mondja: „Írja le tetteit, a sorsát, életét, és hogy ő lesz boldog vagy szerencsétlen”, majd fújják a szellem (Ruh) bele. És valóban, bármelyik lehet, hogy a (jó) cselekedetek, amíg, amíg ez a távolság a paradicsom (csak egy), a könyök, és akkor jön át írásban (szánt), és ezt a munkát a tűz. És (ugyanúgy valakinek) tehet (rossz), amíg nem kapja meg a távolság a tűz (csak egy), a könyök, és akkor jön át írásban (szánt), és ezt a munkát az emberek a Paradicsom. " Sahih Al-Bukhari. 3208
Van egy másik fontos pont, ami azt mondta a Koránban:
„Ezt követően,” amikor az Úr elvette ágyékából Ádám gyermekei utódaik, és tette őket ellen tanúskodni maguk: „vagyok - nem az Urat.” Azt mondta: „Igen, tanúságot.” Ez - a Feltámadás Napján, akkor azt mondja: „Nem tudtuk, hogy ez az.” (Sura "kerítés", 172). Ez az epizód kapott teológusok kódneve „Ahd Alyast”.
Ami a nafs. arra utal, hogy az emberi „én” - az ego az ember, a személy és a személy maga.
Nafs olyan, hogy ad okot, hogy a különböző szenvedélyek és vágyak, mert ez jár a fizikai létét ember. Szenvedély képes kielégíteni mind jogszerű (halal) és illegitim (Haram) által. Mert nafs legfontosabb - kielégítő vágyak, nem számít, mennyire. Aki nem uralkodni nafs, azt kockáztatja, beleesik nagy bűnök, amelyek megfelelnek az impulzusokat.
„Én nem mentegetőzni magad, mert a lélek (nafs) emberi parancsok gonosz, kivéve, ha az én Úr irgalmas neki.” (Sura "Yusuf", 53).
„Nem láttad, aki úgy döntött, ő istene alacsonyabb vágyak akit Allah alapján tudását, tévútra, tedd a fülét és a szív nyomtatott és lesütött szemmel a fátyol? „(Szúra” Letérdelt, „23).
Különben is, aki küzdött a bűnös vágyak, Allah azt ígéri, paradicsom, mint a jutalom, „Ki félt az Úr lakóhelye és tartotta a lelket a szenvedély, ez valóban egy paradicsom, ez - menedék” (Szúra „becsapott”, 40.41).