bukott angyalok

bukott angyalok
A férfi tudta, hogy a jó és rossz, miután megkóstolta a tudás fájának a jó és a rossz - ez a lényege a bukás. Mi a lényege az őszi az angyalok, lények általában nem gonosz kezdet.
Először kaptak az anyagi test és kapcsolatba lépett az emberekkel. Ez izvstnaya történet Azazel és a társaság.
miért természetfeletti, supramental lény, tökéletes alkotás, messenger, kifejezi az lesz a Teremtő sértett csábítás és olyan alacsony, hogy az a saját országában (elcsábítja és félrevezeti a másik harmada a többi angyalok), szervezi a lázadás, és elindul a háború?
Ez sokkal könnyebb. Ouse és Azael csökkentek, de a csökkenés az úgynevezett keresztények által húzott a burjánzó fantázia. Az eredeti történet nem beszélve, amit az ősszel az angyalok. Körülötte volt a baj. Ouse és Azael két angyal kérték, a Teremtő, akkor miért adja ezt a földet az ember? Az ember bűnös, és mindent csak zsákmányt, és mi, az angyalok, képesek lesznek uralni a földet jobb - a földet meg kell adni nekünk. És monda Isten - kérdés nélkül, itt van a test és megy a földre, és meglátom, hogyan lehet csinálni. Nos, akkor mindannyian emlékezni - Angels elcsábította a szépség az emberek leányait, és volt egy labdát.
A bölcsek azt mondják: ha kell, a bűnbánó bűnösnek, az angyal nem ellenkezett. Ezért nem rohan, hogy írjon az angyalok tökéletes lények.
Tökéletes lény - férfi.
Ami a „háború az angyalok egymás között” a leírtak szerint, például az Apokalipszis vagy buta, mint a „háború a Sátán Isten ellen”, akkor mi vagyunk az ilyen munkák nem a válasz.

És az angyalok, a gyerekek az ég, látta őket, és szexuálisan megkívánta utánuk, és így szóltak egymáshoz: „Menjünk vegye magunkat feleségei közül az emberek fiai, és szülni a gyermekek magát!”
És Semyyaza, vezető őket, így szólt hozzájuk: „Attól tartok, hogy nem akarja érvényesíteni ezt a dolgot, és aztán egyedül kell jóvátenni ezt nagy bűn.”
Majd mind válaszolt neki, és azt mondta: „Mindannyian poklyanomsya esküt, és kötelezné egymás varázslat nem hagyja el a terv, de annak elvégzésére.”.

És monda az Úr Rafuilu: „Bind Azazel által a kezét és lábát, és tegye rá a sötétben [...] és feküdt a durva és éles követ, és vágjuk a sötétben, hogy ott maradnak örökre, és fedezze arcán, hogy nem nézett fény! És a nagy ítélet napján, akkor a gyehennára.”.

és az egész földet kicsapongás tanulás útján ügyek Azazel: Mi rendelni neki a bűneit!
De tudni fogja: a bűnös ember, jobban hangzik, mint egy bűnös angyal.

Angyalok különböznek az emberek, hogy nincs önérdek. Ezért nincs szabad akarat. A férfi kijavítja egoizmus és teszi a szabad akaratát.

Fall, bukott angyalok ... hívjuk az őszi Shevirat és Kelim.
Mi történt az angyalokkal a földön, akkor nevezhetjük az ősszel, de nem az őszi angyalok, hiszen találni hús válnak valami mást. Ami a büntetést Azazelya, majd miután a földre, ő (ők) forrásává vált megsértése, többek között a tisztaság a családi kapcsolatokat. Azazelya ezért nem ölte meg azonnal, hanem hátra az ítélet napján, ő továbbra is viseli a szennyező anyag a világon, de hogy vigye korlátozott, ezért kínjában.

A könyvben Énók, van egy másik érdekes szakasz a „bűnösség” angyalok és szolgáló lelkek. Ez a részlet beszél a tüzet, amelyben a test érintett (GUF) angyalok, akik betörték az áramlás áldást - „retsitiruyut dal rosszkor vagy rosszul.” De lelkük (Ruach és Neshama) visszatérési és állni az Úr előtt. Van valami gondolni.
Behemoth nincs fölényben Isten módon, ahogy azt mondta: „Ő - a teremtés kezdete Bozhih” (Iyov, 40:19). Itt van, hogyan néz ki az eredeti: הוא ראשית דרכי-אל.
Behemoth - ez csak egy többes Begema - állati lelkek.
Összefoglalva őszi témát.
Őszi nyelvén Kabbala hívják shvirt és Kelim -
aprítás, vágás hajó. Vegyes hajók és fogadó hajók visszahatás. Feltárt közvetlen kommunikáció a lelki világban.
Az esés Ádám - az ereszkedést a közös lélek Atzilut világunkba. Adam lelke tört 600.000 darabot. Ezek a részek öltözteti az emberi test több alkalommal, amelyek szükségesek az egyes lélek teljes személyi korrekciós.
Kijavítása után az összes alkatrész, amely egyesíti egy közös lélek - ADAM.
Mik voltak Qliphoth a bűnbeesés előtt?
És ha voltak korábban? Írja, hogy az továbbra is a világ Tohu, de másrészt vannak életképes etetésével netsutsot. Hogyan éltek, mielőtt Shevirat?
Ha meghatározzuk a csökkenés, mint Shevirat Akela, a Klipák meg csak azért, mert shviry. De a megjelenése információkat kellett volna.
Ezért írtam róla egy másik helyen. Volt egy kép a fejemben, hogy részt vettek ebben a folyamatban, néhány továbbra is a hajók, amely szolgált egyfajta „cement” az „iszap” a világ Tohu és ebből „építőanyagot” fordult Klipák. A netsutsot hogy beszedték - ez a része a világnak, hogy nem volt ideje után Shevirat vissza a forrás.
A bűnbeesés után Isten azt mondta Ádámnak: „A verejték Orczád egyed a te kenyeredet.”
Bukása előtt, az ember élete nem függ a kenyér.

Mi volt Ádám hatalom bukása előtt?
Talán az étel volt a lelki? Végtére is, úgy véljük, hogy a bukása előtt Ádám volt, hogy testetlen. És akkor, a Teremtő adott nekik egy „bőr ruha”, és megállapította, azok húsát, és ennek következtében a normális emésztés.
Ez már ahogy mi szeretjük, hogy megértsék a Tórát. Ha szó szerint azt mondja: „És monda Isten: Ímé, én adtam neked minden maghozó, amely a felület az egész föld és minden fát, amelyen a gyümölcs a fán maghozó neked ez lesz az élelmiszer” (Ter 1,29). Itt azt látjuk, hogy az ember a kert a étel: fű, mag azt, gyümölcsök és diófélék. Zöldség, sajnos, nem adott, mert ahhoz, hogy enni zöldséget, Adam volt, hogy „kill”, mint a Garden bármilyen gyilkosságot, még ezen a szinten nem lehet. És nincs hús, természetesen.
Kiűzése után a kert, akkor feltételezhető, hogy lehetővé vált a „kill” a növények, amint azt a vers Mózes 3:19 „A verejték az arc akkor kenyeret enni, amíg a visszatérés a földre, mert vettünk belőle. Mert por vagy és a porba return”. Bár hajlok, hogy megértsék, hogy több, mint „a verejték Orczád” és nem „kenyér”, mint a föld átkozott volt (Genesis 3:17).
Ezután a férfi jól evett a 1655 évvel az özönvíz után történt, és már jön a jelenlegi állapot - húst enni, és így tovább.

Most, hogy ezeket a verseket, hogy a különböző szintű érzékelés. Nyilvánvaló, hogy a szellemi szint Ádám nem volt elérhető, és nem tudta, hogy megkapja a fény a Teremtő, és arra kényszerül, hogy elengedje az élelmiszer és kivonat fény belőle, mint mi csinálunk eddig. Így jött ki az ő emésztést, az anyagcserét, és így tovább.
Ismét, ez, mint bárki más. Ki képes megérteni csak a szó szoros értelmében - hadd elképzelni rágás Adam. Az ilyen ember nem valószínű, hogy elítélje a bölcsek.

Ami a vers Mózes 3:19, hogy mi történik. Kulcsszavak vers - אפיך (hagyományosan lefordítva „arcod»), ממנה (belőle (a Föld)), לכחת (az általad készített), אתה (Ön). A tömegközéppont a vers szinte esik szó ממנה, de még mindig a szavak között כי (a) és ממנה. Pontosan ez történt a férfi kiűzése után. Ezt úgy értem, hogy mi ezeket a szavakat Ádám (konkrétan mi a helyzet az, hogy „agyag”) - idő, és mi az „élelmiszer” nem Adam szükséges - kettő. Úgy vélem, hogy a helyzet „bukása előtt” kell menni innen.
Az a képesség, hogy változtassanak életmódjuk rejlő ember kezdetben?

Vagy volt, hogy a változások miatt a kíváncsiság és a tudatlanság Ádám és Éva, fejlesztése során az események? Nevezzük őket sin - bűn a felesleges tudást.

Kérdés: A bűnbánat rakták a világ előtt?
sin fektették, ami azt jelenti, bűntudat. Ez nem lehet semmit a terv.
Őszintén szólva, nem vagyok szakértője a Kabbala. Ismeri a fogalmak alapvető csak felszínesen. Érdekelt a kérdés: az Apokrif iratok leírt 2 felkelés a mennyben. Lucifer-féle lázadás és a lázadás Azazel, aki megtanította az embereket, hogy a háború, a mágia és így tovább.
Megértem, hogy a kabbalista talált forrásokat említést bizonyos erők, a kapcsolódó apokrif Azazel még név szerint. „Ahhoz, hogy ezen a napon szerint a Zohar (3: 208a, 212a-b) boszorkányok küldeni a” Mountain of Darkness „által lakott lázadó angyalok Aza és Azael, hogy megtanulják alatt vezetést.”
Tulajdonosi kérdések a következők:
1. van-e kabbalisztikai kozmogóniával kapcsolatos információkat Biblia, a lázadás Lucifer, vagy valami ilyesmi?
2. Do nyilvánosságra valahol a kabbalista tesztek, akik és honnan jött Aza és Asel?
A kezdéshez, hogy meghirdeti fontos megállapítás. A judaizmus, és ennek megfelelően a Kabbala, nincs erő, amely lehet ellenzi a Teremtő. Ez - egy axióma, és a kettősség az Isten és az ördög nem létezik.

Azazel - démon a sivatagi, ami a bűnbak (Lev XVI: 8). Egyesek úgy vélik, hogy ő egy kecske Azazel, mivel sem, melynek a sértett a sötét erők a beszéd nem megy. By the way, nem minden egyesül a véleménye, hogy Azazel - egy démon neve. Általában a rituális maga nagyon nehéz megérteni, hogy Lager kapcsolódó rituális elégetése gőz Adumim és meghatározza az ő megértése mind kijátssza oka.

Malachim Ouse és Azael (mellesleg, a kapcsolat a nevük megadja a szót Azazel), a szövegek midrás, szemben az ember teremtése különösen aktív. Ezután Gd elküldte őket a földre, úgy, hogy akkor csavarja ki magukat ott, és megérteni, hogy a testvére nehéz. Ez kiutasítás megjelenés. Tulajdonképpen Malakhov nem ellen lázadnak a Teremtő, mivel egy ilyen jogszabály nem lehet egyszerűen történhet a maguk szintjén. De swing láttára felfogását a Mindenható tudtak, és ez történt.

Tehát nem lázadások voltak megfigyelhetők, de hullottak.
Ouse és Azael említi a Zohar még ebben az összefüggésben.

„Amikor már a sötétben - átalakítják a kép egy kígyó két fejjel, és mozgassa (” azlin „- azaz, a szó szoros értelmében,” go „), mint egy kígyó, és repülni belül a mélységbe, majd a tengerbe nagy. Amikor elérik nyakkendők és Azela lánc zavarja őket, és felébreszti őket, és ők (az Ouse és Azel) ugrás a sötétbe, a hegyek, és úgy gondolja, hogy a Szent, áldott legyen Ő azt akarja, hogy azokat a bíróság előtt. "

„Amikor már a sötétben - átalakítják a kép egy kígyó két fejjel.” „... Amikor átalakítják a kép egy kígyó két fejjel”? Ha mindkét, pontban leírt 154, összeolvad. Mert „a sötétben.” Ezek a kígyók mindig jelen van. De a „sötétben”, ők egybeolvadnak és átalakulni a kép az ember. Snakes két fejjel - a lényeg a kép egy személy fosztva annak lehetőségétől, a lelki fejlődés.
„És úgy mozog, mint egy kígyó, és repülni belül a szakadék, és egy nagy mossa a tenger.” „És mozogni, mint egy kígyó,” teljesen nyomni a földre, minden alkalommal abban az értelemben a földi vágyak.
„Fly a mélységbe.” Azaz, a vágy a levél KUF.
„Fürödni a tengerben nagy.” Ez a „tenger” - Hey alacsonyabb. „Wash” - van benne. Mosott - ami azt jelenti, hogy a test hozzáér a víz, de nem jut.
„Amikor a lánc érjük nyakkendők és Azela, bántja őket, és felébreszti őket.” „Aggodalom és felébreszti őket.” Minimum az élet értelmét az állandó expozíció mind az angyalok, a képtelenség, hogy hajtsák végre a szellemi fejlődés mind alulról és felülről.
„És ugrik be a sötét hegyek és úgy gondolja, hogy a Szent, áldott legyen Ő azt akarja, hogy azokat a bíróság előtt.”
„Amikor elérte Azela bonds és lánc.” Ouse és Azela mellékelje a levél Zain. A levél Zain - egy szikra, amely áthatol és bevezetése vágyat a pont belül Malhut. És ezek az angyalok, erők, hogy áthatja teremtés aktív minden szintjén a Tórát. Nevezetesen, a végrehajtási hatáskörök megfosztja a szellemi fejlődés, az hatással van, akik kimaradnak teshuva. És az ilyen lelkek életre generálja ezeket az erőket.
Leírja, hogy Partzuf Adam alakított csoport fekete. A puszta jelenléte ezeknek a lelkeknek a Partzuf vezet erők, amelyek megtartották radikális fekete. És ez a két erő. Két angyal. Mert az egyik erőt kell blokkolni a lehetőségét, hogy a bal oldali klip, a bal vonalat. És a második - az átkelés ki minden dinamikus magasság és hozzon létre az abszolút statikus blokk a megfelelő sort.
Angel tűzoltó a fény. Egy másik Angel alátámasztó sötétségben. Ez Ouse és Azela. És ők maguk megnyilvánulása a lélek - és Afrira Kastemon. Olyan ez, mint egy legyet, hogy veri az interneten. Tehát repülni Afrira és Kastemon és web, amelyben egyre inkább zavaros, és Azela Ouse.
„És ugrik be a sötétség a hegyek.” Azaz, a legnagyobb torlódás a sötétség. Elkapták a hely, ahol a legnagyobb mozgástartomány kígyók és ott tartsák be őket leginkább.
„És azt hiszem, hogy a Szent, áldott legyen Ő azt akarja, hogy azokat a bíróság előtt.” Ki „gondolkodni”? Nem Ouse és Azela. Nem hiszik, hogy bármilyen bíróság. Ez az Ő hatása. A tulajdon okozó Ouse és Azela is azt gondolják, hogy hívja fel a bíróság. Az egyetlen dolog érdekli őket aggodalom a végső sorsa. Mint minden lélek: mi fog történni holnap. De még ez nem korrelálnak a Szentlélek, és saját jólétét. És az alsó lélek, annál szorongás.
Azt olvassuk a zuhany és a tulajdonságait a válasz erők nekik. És így minden. A fordított reakció lép fel, és az összeget halmozott szellemi erőfeszítések az igazak, és a hiányzó lelki erőfeszítés, de ellentétes előjelű. És itt azt mondja: Gd örül szellemi erőfeszítéseket. És itt van negatív hatással. Ő reakciót nevezzük Ouse és Azela. Ő szinte mindig támogatja azokat a lelkeket, amelynek tulajdonságait van szükség, szükséges, hogy létezik a teljes képet a Partzuf, súlyos szenvedés és felerősíti azokat.

„És ez a két kijelölt úszás a tengerben nagy, lebegés és ott megy éjjel a Naam, az ördögök anya paráználkodott egy szörnyű első (először az angyalok, amely így szólt:” és látta, hogy a gyerek a Gd emberek leányait, stb " - Derech Emet), és úgy gondolja, hogy közeledjen hozzá. Ő ugrik meg a hatvan
Több ezer parsaot (amely a távolság), és tette számos formában (vesz számos formát ölthet) előtt az emberek gyermekeinek, hogy az emberek fiainak paráználkodott utána. "

„Ez a két célra - Afrira és Kastemon”.
„És ez a két kijelölt úszás a tengerben nagy.” Táplálkoznak, Naama, „az anya ördögök." A központ a Mindenható, a középponttól tervét. Ahonnan a lábát Kuph elhagyja.
„És azt hiszem, hogy közeledjen hozzá. Ő ugrik hatvanezer parsaot „le. Abban hatvanezer le - hat árnyalatok az emberi lélek, tízezer a végtelenségbe.
„És tette számos formában, hogy az emberek gyermekeinek, hogy az emberek fiainak paráználkodott utána.” És mi életerő onnan terjedt el a Partzuf Adam. Tehát volt az alsó és felső, mi volt a lábak és a fej.
Mi mindig foglalkozik a pozitív. És ez leírja, hogyan kell építeni egy radikális fekete. És ő tartani. És miért volt Cain. Hogy akkor meg tudja különböztetni a kép? És hogyan lehet létrehozni a terep, és minden mást a világon. A fekete szín van szükség, különben nem lesz képe. Minden elmosódott lesz. Nem lesz korlátozás kontúrok.
De az összes lehullott később visszatért arra a helyre, bár a paráznaság felmelegedjen a pokolban, és Azazel (egy vagy kettő az egyben)
Úgy ítélték börtönbüntetésre egyik a sziklák, a Júdeai sivatagban. Úgy tűnik, valahol a környéken Jeruzsálem. És a kecske Yom Kippur neki és vezetett (Széír le Azazel).