Objektum és szubjektum történelem - studopediya

Előzmények - a bölcsészettudományok, a társadalmi.

A történelem tanulmányozása az emberi társadalomban. De a társadalom tanulmány és más tudományok, mint a szociológia, a politológia, a gazdasági tudományok. Ezért szükséges, hogy a koncepció az „alany” és a „tárgy” a történelem.

A vizsgálat tárgya a társadalomtudományok, beleértve a történelem, a társadalom.

A tanulmány tárgyát a humán az a része, amely oldalán a társadalom, amely közvetlenül tanulmányozták ezt a tudományt.

Mi a tárgya a történelem, milyen terjedelmű alapvető érdeke a történelmi tudomány?

Gyakran választ: kiterjedését - a múltban. Ez, persze, helyes, de nem egészen. Minden a múlt nem lehet része annak szféra a tudás, mert túl széles.

A legtöbb történész egyetért abban, hogy a téma a történelem az élet, az emberi obschestvavo minden megnyilvánulása. Történelmi tudomány folyamatosan bővíti érdekkörébe. Teljes felelősséggel azt mondhatjuk, hogy nincs olyan kérdés, esemény vagy folyamat a közéletben, ami nem volt érdekelt.

Ezen kívül, a társadalom tagjai egyének, a társadalom és a történelem legyen a történelem alakuló egyének. Society nem lehet érteni elszigetelten életében az azt alkotó egyedek: mindkettő csatlakoztatva, amely egy egységet képez. Ezért tanulmányozza a társadalom, a történelem és vizsgálja az egyének életét.

· Milyen lépéseket tettek a társadalom és a társadalmi ember;

· Milyen változások történtek a létfeltételek a társadalom és az egyén

· Megváltozott, hogy az emberek és a társadalom.

Konkrét története ez a változási folyamat tárgyát képezi történetében.

Mi következtetést levonni az összes fentebb említett:

Így a történet eltér más tudományok nagyon összetett kutatási téma. Felismerve összetettsége mérnöki, természettudományi és más tudományok, nem tudunk egyetérteni, hogy a legnehezebb a világon emberek és a kapcsolatok az emberek között, és pontosan ez az, tekintettel a múlt feltárása a történelem.

Mint minden tudomány a társadalomban, nemcsak a történelem tanulmányozása társadalom, hanem nagyon függ a társadalomban. Itt meg tudjuk különböztetni legalább két típusú kapcsolatok és a társadalom közötti tudomány társadalom. Ha a demokratikus társadalom, gyakorló liberális politikai kultúra, ez lehetővé teszi, hogy a különböző nézőpontok, beleértve a történelmi tudomány. Nem állami ideológia, ami kell igazítani az összes kutatási adatok, nincs monopóliuma az igazság. Szigorúan véve, csak ilyen körülmények között járó vélemények széles skáláját, valamint tudományos és nem ideológiai vita a különböző nézőpontok, és beszélhetünk a létezését a történelem mint tudomány. Ami a totalitárius társadalom bevonásával a kontroll az uralkodó elit felett vsemisferami a társadalom, ideértve a szellemi, majd a történet úgy fogja érezni, egészen másképp.

Ha a demokratikus társadalmak lehetővé teszik a meglévő különböző nézőpontok történelmi tudomány, nem kényszeríti rá előre elkészített válaszokat, amelyek szerinte az egyetlen helyes, és lehetővé teszi, hogy tudományos problémák megoldására tudományos módon, egy totalitárius társadalom, a történet hordozza több propaganda funkció lesz szolgája ideológia, minden semmit csak nem tudomány.

Nem lehet beszélni a történelem mint tudomány, a fejlesztés a történeti tudomány:

· Ha a történet folyamatosan újraírt változása miatt a politikai helyzetet,

· Ha korrigált tényleges anyagi fogalma alá előfőzött

· Ha a létezését a nézőpontok sokféleségét (normál működés feltétele bármely tudomány) nyilvánítják ártalmas

· Ha úgy ítélték meg, az egyetlen helyes szempontból lesz, így nem annak az eredménye a vita a tudományos közösség és a nyomós érv, és foglalkozzanak a „top”.