Temple of Illés próféta

HOGYAN Az ikonok és ereklyék szentek

HOGYAN Az ikonok és ereklyék szentek

A „ikon” görögül azt jelenti „a kép”. Mivel a korai keresztények még nem volt a kanonokok a Megváltó képét, Isten Anyja, a Szent Atyák, úgy egy ikon minden Jézus Krisztus képét vagy keresztény szimbólum a miniatúrák kő, csont, falfestmények a katakombák.

Csók ikonok - üdvözlő és szeretet kifejezése, hogy az a személy, aki látható rajta. Abban a hitben, a mindenütt jelen van Isten, amelyet Ő megjutalmazza és a szentek, csók egy ikon, nem kételkedő, hogy majd fogadja el a szerelem. Ugyanez történik, tekintettel a relikviák.

Után megy mélyen a templomba, először meg kell csatolni a fő, üdülési ikonra (általában a közepén áll, friss virágokkal díszített), akkor a legtiszteletreméltóbb szentélyek a templom és megkeresztelkedtek. Ezt megelőzően, lehet kapni gyertyákat, hogy őket az egészségügyi és nyugalom.

Az ikonok, keresztek, szent evangélium, hogy az emlékek szükség, mint ez: Mikor jön a szentély táskák és csomagok jobb, ha valaki -, hogy a felügyelet. Akkor nem rohan ki, és nyomja meg. Ki jön a szentély türelmetlenség, csak megy, és aki tisztelettel és türelemmel - fogadjuk Isten kegyelmét.

Elfogadhatatlan alkalmazni a szentély festett szájjal. Az alkalmazás előtt meg kell tenni két meghajlást, átkelés egyidejűleg, és azt követően - a kereszt, íj öv. Ha a szent pap, aki megkeni hívők, a harmadik íj (a keresztet) elvégzésére után nem csókolózik a szentélyek, és elfogadása után kenet. Jelentkezés az emlékek és az ikonok, akkor nem csókolni az arcát a szentek.

Az egyházban van egy mondás, világi nyelvet, etikett. Fizető előtt a szent ikonok és imádják Őt a megdicsőült szentek, arról, hogy megcsókolja az ikonra, alkalmazása képekre a kezek, lábak és a ruházat. Így a keresztény arra hivatott, hogy megvalósítsa a bűnösség és értéktelenség, hogy másképp, a gyakorlatban az alázat és a tisztelet a szentek ábrázolják.

A patriarchális jegyző közepén a XVII században, kifejtette, hogy azáltal, hogy az ikon a Megváltó kell csókolózni a lábát (a derék kép - a nyél); Szűzanya és a szentek - a fogantyú; A kép a Megváltó és az ikon a lefejezése Keresztelő Szent János - haj.

Az ikon látható néhány a szentek, de a nagyszámú hívek, hogy megcsókolja az ikon a szükségességét egyszer nem késleltetheti a többiek, és ne zavarják a kegyeleti a templomban.

Mielőtt a kép a Megváltó, akkor mondani magát a Jézus-ima: „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, a bűnös (bűnös)” vagy „Nem szám Vétkeztem, Uram, irgalmazz nekem.”

Mielőtt az ikon a Szűz tudja mondani a következő imát: „Legszentebb Istenszülő, ments meg minket” .Előbb Szent Kereszt Krisztus olvasni az ima „A te Kereszt imádjuk, Uram, és dicsőítik a te Szent Feltámadás”, majd meghajolt.

Nemrégiben egy új „hagyományt” alkalmazzák csak a keret ikonok, kifejtve, hogy az ő értéktelenség. Ez a gyakorlat azonban nem tekinthető az ortodox, mert ellentmond az egyház megértése a lényege ikonopochetaniya. Tanítása szerint az ortodox egyház, az ikon jelzi a mennyeknek országa - a világ a fény, az öröm és a megbocsátás. Kifizető a figyelmet, hogy az emberi méltóság és a nagyság az emberi hivatás, s emlékeztet arra, hogy az ember válhat isten kegyelméből. Ezért a keresztény, csókolózás csak a keret ikonok, önkéntelenül taszít az Úr megbocsátani.

Emlékeztetni kell arra, hogy az eretnekek képrombolók ikon emelte olyan magasra, hogy csatolja a területen lehetetlen volt. Keresztények, csókolózás keret ikonok, akaratlanul támogatta eretneksége képrombolás.

Azt is meg kell mondani, hogy nem kell figyelni, hogy az egyházi előítéletek fertőzés lehetőségét csók szentélyek, az évszázados története az egyház nem engedte még a harcos ateisták használni ezt a „érv”. Az Isten háza, senki nem fertőzött érintésével szentélyek, figyelembe szentáldozás és fordítva - lehet kigyógyult a betegségek. Több tudományos bebizonyosodott: az ikonok nem baktériumokat.

Igényességgel is egyik megnyilvánulása a büszkeség és hentesáruk időben, különösen azért, mert a csók ikonok - ez csak egy jámbor szokás, ideges a szeretet kifejezése, nem kötelezettség.

Dicsérő ünnepség emelkedett a soraiban az is látható. Utalva a szentély, képesek vagyunk, hogy megy az élő tudatosság saját értéktelenség, és reméljük, hogy törli a jótékony erejét a fájdalmas szenvedélyek és így gyógyító ereje. Olyan intézkedések révén az emberek azt mutatják impozáns ortodoxia.

Nem megszentelődés a lélek nem szerez e alkalmazni az ikon nélkül őszinte hit: „Gyere közelebb hozzám, ezek az emberek azok száját, és megtisztelnek a nyelvet, a szíve azonban távol van tőlem; hiába tisztelik Me, a tanítás tanítása emberek előírásaira „(Mt 15: 8-9.) ..

Ortodox doktrína mindig megtekinthető a kép a ikon, mint egy szent dolog, amelyen keresztül az emberek érintkeznek egy titokzatos kimutatták, hogy a szent rajta. VII bizonyult tiszteletére ökumenikus tanács „Becsület átadták a képet, emeljük antiderivatives és imádó kultusz lényegében icon ábrázolt rajta.” Az érvényes dogma render ikonok „pochitatelnoe imádják”, és csak egy Isten - az Isteni. Tiszteletreméltó. Iosif Volotsky mondta: „Mivel illik hozzánk az Isten képe az ikonra a becsület és imádják őt, mint önmagát, hogy mérő, és nem egy másik.”

Az ikon, az ő ideális - józanság alapuló spirituális élmény átadásának néhány szellemi valóság. Például a jellemző hiánya kiemelő fények és árnyékok, a fény teremt minden formáját; különösen, formák és a nem valós térfogatának a teljes készítmény; különös figyelmet összetett, sokszínű belső ritmus, vonal és szín.

Csak a kegyelem az oka szentség látható az arca is lehetőség van a kommunikáció a szentek. Az ikon közvetlenül részt vesz szentségét, amelyen keresztül veszünk imádságos közösség.

Az érték az ikon a templomban nagy. Ez szervesen beolvadt a Istentiszteleti és Szentségi. Az idők Ökumenikus Tanács, az egyház tisztában, hogy a szent képek által jóváhagyott dogma a megtestesülés.

Ikon - egy könyvet a hit. Keresztül az úgynevezett „teológiát színek” feltárja a tapasztalat az apák és a tanárok az egyetemes Egyház, elérte az áldott szenvedélymentességhez és az Istennel való közösség. Az egyházi létesítmény, festők kell mélyen vallásos ember, és különösen beszerzésével kapcsolatos, a keresztény erények.

Minél tisztább és magasabb élet a hívő, annál könnyebb a szíve ikon nyelvet. A mi világunkban, ahol körül sok a bűn és kísértés, nézd meg a szent képet képes megtartani egy személy a gonosztól.

Körülbelül imádják a relikviákat „És vannak szentek, mint élő halál: gyógyítani a betegeket, démonokat kiűzni ereje által Isten és tükrözze a gonosz befolyása a muchitelskogo szabályt. Mert szent ereklyék mindig rejlő csodálatos kegyelem a Szentlélek.”(Szent Efrem Sirin).

A sajtószolgálat a templom Illés próféta