Személyiség, mint egy „emberi modell” nem piacgazdasági - intelros

Baranov Vladimir Evgenevich - Doctor of Philosophy. Docens, Filozófia Tanszék, a Budapesti Állami Műszaki Egyetem

Egyik új rendszere gazdaság nem engedélyezett anélkül, hogy megfelelő kialakulása az ő „modell az ember”. Abban az esetben, ha változás jelentős történelmi szakaszban a gazdasági élet fejlesztése, úgy néz ki, mint a megfelelő antropológiai forradalom. Az eredeti mezőgazdasági együttesen következetes preindividual felszívódik csoport utaló anyai konformista fajta ember. A korszak kialakulásának és kezdeti fejlődése termelés (a neolitikumban) közvetíti férfi-kollektivista közösségben. Magán-gazdaság korában civilizáció követelt új ember - az egyén és az individualista, önmagával szemben egy másik ember, a társadalom és a természet - a „gazdasági ember” piaci korszak. Miután történelmileg rövid idő alatt (4-1000 éves) a piacgazdaság kiszárad a hatékonyságát. Most a horizonton a történelem hajnalán ismét a kísértete nem piacgazdasági; A magántulajdon „chrematistics” (Arisztotelész), elkerülhetetlenül utat ad a saját gazdaságban szervezett kollektivista társadalmak, közösségi, kommunista. Egy ilyen átalakulás csak akkor történhet meg, ha a közvetítés egy új típusú ember, mint a téma a gazdasági életben. Az ember, mint az individualista és önző moneymaker, „racionális formula” és a hedonista fogyasztói elkerülhetetlenül kiszorítják az egyetemes emberi szubjektivitás, humanista és alkotója, érdektelen ( „törvények szépség”) átalakító természet és a társadalom - személyiség. Ez lesz a rendszeres az emberiség történetében antropológiai forradalom, hasonló az előző cro-magnoni és a neolitikus civilizáció. Úgy jön, akkor már megkezdődött.

E könyv célja, hogy tisztázza néhány minták és a személyes életben az ember következtében a formáció eljárások és erőt, hogy ösztönözzék az nem piacgazdasági.

A modern közgazdaságtan (a „mainstream”) elsősorban származik a hagyományos fogalmát a gazdasági élet, mint a mező közötti kölcsönhatás önálló gazdasági szervezetek - magántulajdonosok járó verseny elveinek és a törekvés a személyes nyereség - a személyes gazdagodás. A célok és a társadalmi igényeket, mint egész, amikor majd csak az utolsó fokon, és arra korlátozódik, hogy a „bölcsesség” :. „A gazdagabb, annál gazdagabb a társadalom” Úgy gondoljuk, hogy meg kell tenni, és tényleg csak valami, hogy lehet megvalósítani a piacon, és így a nyereség az egység, egyéni vállalkozó. Ez hallgatólagosan Nyilvánvaló, hogy az egyetlen irányadó jog a gazdaság, a jog értékét. Szereket, tárgyak gazdasági élet csak az a vállalkozó tulajdonosok ismerni; alkalmazottak minden szinten (egyszerű munkások felső vezetők a legnagyobb vállalatok és bankok) tekintik csak a változó tőke befektetési objektumok és ezért a fogyasztók gyártott termékek számára. Azokról a gazdasági szubjektivitás, az aktív részvételt ezeknek az embereknek a gazdasági folyamatban vagyunk ebben a gazdasági „mainstream” szinte nem megy.

Ebből a megértés a gazdaság azt jelenti, megfelelő koncepció ember, a személyiség típusát és meghatározott magatartást a gazdasági szférában. Minta tárgyát képező gazdasági élet, csökken kivételére úgynevezett „gazdasági ember”. Úgy véljük, hogy a részletes kidolgozása a modell és annak bevezetése a valós gazdasági viselkedés segítene életképességének javítása a meglévő gazdasági kapcsolatok, nekik egy „emberarcú”, és így biztosítja a távoli történelmi szempontból. Újjászületett, illetve részletesebb tulajdonított Adam Smith modell a gazdasági ember, mint egy „illetékes egoista” racionális individualista fösvény eljárva a szűk térben a fogyasztói elvárások és betölti a szabadidős fogyasztás. Modellje „gazdasági ember” azt feltételezi, hogy az egyének döntéseket azért, hogy maximalizálják az érték a hasznosság függvény segítségével a rendelkezésre álló információk és a megfelelő kezelést. Feltételezzük, hogy az egyének preferenciái időben állandóak, elhatároztam, hogy csak a méret és az előnyök nem függ az összefüggésben a döntéshozatalban.

Ennek fényében ez az értelmezés a személy legrészletesebb módon vizsgálták az ízek, hajlamait, igények, elégedettség és elégedetlenség változatos és gondosan különbséget a rétegek és a fogyasztói csoportok (piackutatás). Beépített részletesebb modell fogyasztás.

Egy ilyen helyzetben - nem az, hogy más, mint a liberális klasszicista, módszertanilag azonban továbbra is összhangban van a hagyományos, nyúlik vissza, a klasszikus Smithian elveket. Az ilyen elvek közül - nézd meg a termelés, a gazdaság egészére, mint egy sor helyi produkciók, elszigetelt által szervezett egyéni vállalkozók.

Az új az állam szerepét

Az új emberi identitás

Helyesen rámutatott, hogy a munka a modern gyártási és még inkább - a nem-feldolgozóipari (kiszolgáló) területén lesz a sajátossága, hogy a tárgyak válnak élő emberek vannak rögzítve tárgya alá kapcsolatokban, így a közvetlen interakció egyre több „drugodominantnymi” [9].

Egy hasonló specificitása van a tudományos munka. Azt is túlmutat a hagyományos kapitalista viszonyok. Ez még kevésbé valószínű, hogy olyan szabályok és az árak, annak mértéke (a skála a tudományos munka) nem biztosítja a munkaszerződés, és mivel a munkáltató által a munkavállaló. A méret a használati érték a tudományos munka a munkás gyakran nem megy minden összehasonlítása a skála megnehezítette használni értékeket. Labor kutató (mint író, művész, zeneszerző) által „alkotmány” nem individualista, önző. Van egy speciális metafizika, elveszi (zajlik) az elem az érdeklődés a szerző a szupraindividuális értékeket. Mindez azt az illúziót kelti a teljes, feltétel nélküli, „negnoseologichnosti” ember az ókor - szabad alkotója saját gazdasági magatartás, és ennek következtében a saját létét egészére.

Mindenki munkáját és igények férfi

A téma az emberi fogyasztásra előállított univerzális munkaerő egy másik személy számára, van egy gazdag konkrétsága másik személy, az ő konkrét munka, vannak alárendelve az emberi, személyes, fejlesztése a személyazonosságát egy másik emberi fogyasztásra. Univerzális munkaerő, így mindenekelőtt konkrét, emberi személyiség és sokoldalú - tudatosan irányított nem csak a javára más személy, de mindenekelőtt, hogy használja őket, hogy a téma, humanizes alattvalója, a tárgy, beleértve annak az egyenlő emberi kapcsolatok , az általános emberi kapcsolatokat. Megszabadulva kiszabott piaci ragozás alig elméleti, általános (egyedi) munka alakul szabad emberi kezdeményezés, mely anyag humanista - szerelem - az emberi terjeszkedés, illetve, a pszichológusok, hogy szükség van a személyre szabott, mint emberi szükséglet ábrázolható hogy mások abszorpciós annak, hogy az igényeit és problémáit mások. [15] Ez az egyedi, amelynek célja a problémák megoldása más emberek és a társadalom általános aktivitás (amatőr), az ilyen tevékenység nem szem előtt tartva a átadása a termék a pénzpiaci és már nem engedelmeskedik a törvény az érték; konkrét egyetemesség egy síkban fekszik a tér törvénye használati érték. E törvény szerint az intézkedés (mennyiség) munkaerő elhatározta, hogy nem egyedi igényei szerint gyártó a piacon zajló árucsere, valamint a használati értéke a termékről - annak jelentőségét, hogy a másik személy - a fogyasztó a termék. Termelés válik semmi esetre sem célja és szükségessége termékek, ebben az esetben válik az egyetemes emberi személyiség. [16]

Ez történik nemcsak a kebelén a család, mint a titokzatos szigeten, ránk maradt öröksége és épülésére legrégebbi paleolitikum alkalommal. Mint majdnem minden nap van olyan helyzetekben, a munka erőfeszítés (jogi aktusok cselekedetek) kedvéért szomszédok vészhelyzet és a jog, felszabadító háborúk.

Személyes emberi lét, mint a hatása, és az anyag egyetemes munkaerő

Az emberiség jön tömeg eloszlását, és még dominancia individnyh individualista emberek életét a kor civilizációs, robbanó és kiutasították a társadalomtól származik a neolitikus paleolitikum alapos kezdeti doindividualistichesky, egyedi szubjektum modus (szint) az emberi lény. Ez a (második) változata az ember, mint a legmegfelelőbb idő, ő egyenesen a megfelelő, a gazdasági kapcsolatok fejlesztése alapján magántulajdon - a piaci verseny, kölcsönösen manipulatív, önző kölcsönösen.