Shlomo Sand nem kiutasítás a zsidók nem volt, Madan

Professzor Shlomo Sand:
„Azt magyarázza a jelenlétünket itt nem a segítségével a mítoszok és mesék, mert ugyanazt a mítoszok és tündérmesék, segített létrehozni az Izrael állam, és elpusztul.”

Eli Finberg: Egy nemrég megjelent Moszkvában a magyar fordítását a könyv „Mikor és hogyan a zsidó emberek alkotta” egy bombázó az orosz blogoszférában Izraelben. Impression készült ez a könyv néhány Magyar Izraeliták, olyan erős volt, hogy most már mindenki, még a legártatlanabb említése neved teszi az emberek azt állítják, és kifejezzék magukat. A név „Shlomo Sand,” vált gúny az orosz utcán. Ezzel talán szeretném kezdeni a beszélgetést. Ki vagy te, professzor Shlomo Sand?

Shlomo Sand-én született egy menekülttáborban Ausztriában. Szüleim - Zsidó holokauszt túlélők. Születtem Linz, ahol Hitler terve volt hivatott, hogy a főváros a Harmadik Birodalom. Az első másfél év töltöttem menekülttáborokban Ausztriában és Németországban. 1948-ban, a szüleim csinálnak, amit úgy hívnak hazaszállítás, ők Izraelbe. Ez kivándorlás mert a cionizmus nem volt ideológiája. Ők egyszerűen nem volt hová menni.

Nőttem fel Jaffa. Tanult az iskolában, ahonnan én lett távolítva a 16 éves alulteljesítés. Pár évvel dolgozott munkavállaló egy rádiógyárban. Mint minden besorozták a hadseregbe, harcolt a hatnapos háború, ő vett részt a csatában Jeruzsálem. Egyike voltam azoknak, akik foglyul Kelet-Jeruzsálemben. Szégyellem is, tapasztalt.

A háború után részt vett a radikális baloldali mozgalom Izraelben. Kiábrándult a forradalom, és amikor rájött, hogy nem tudja megváltoztatni a történetet, mentem tanulni azt. Voobshche először azt akartam, hogy a filmeket, de azokban az években, amikor elkezdtem tanulni Film Department még nem nyitott, nem tettem semmilyen színházat vagy az irodalom, és ezért iratkozott be a kar a filozófia és a történelem.

Így lettem történész. Annak ellenére, hogy kaptam egy érettségi 24 évben, már sikerült olyan területeken, amelyek később szentelt sok éves pályafutása - a francia történelem, francia filozófia, a kapcsolat a mozi és a történelem. Védtem doktorált az európai kérdésekről. Sok éven át éltem külföldön. 1985-ben kaptam egy állásajánlatot, a University of Tel Aviv és visszatért Izraelbe. Azóta tanítok a Department of General History Tel Aviv. Akkor lettem kinevezett professzora, és amikor rájöttem, hogy nem lehet, hogy utasítsa el, úgy döntött, hogy írjon a dolgokat sokkal érdekesebb, mint az is, hogy elvitt egészen mostanáig.

E.F.- Szóval nem jön egy személyes történetet, amely megnyitja a könyvet?

E.F.- Igen, tudjuk, hogy te jártas!

SZ - A történelem az éjszaka, amikor megírta a híres vers ( „A katona, aki álmodott fehér liliom” - EF kb.), Sokkal érdekesebb, mint mindenki gondolja.

SZ - Néha lefeküdtem vele. És ha egyszer hoztam neki egy gyönyörű lány, a Jaffa. Mi együtt vacsoráztunk, és azt vettem észre, hogy tetszett neki. Félek bejutni a felhajtás és a féltékenység kezdett beszélni annyi, nem tudtam megállni, amíg 4:00 reggel. Próbáltam tartani őket a természetes szem előtt. Felismerve, hogy vele már nem ragyognak, beszéltem Mahmoud reggelig. Ő ébresztett fel délben, és azt mondta: „írtam egy verset rólad, a beszélgetést!” Furcsa, hogy észre, hogy ma, de én beszélek vele, volt elfoglalva gondol ez a lány, de ő arra gondolt, mi nehéz valóságot. Tudod, mi a különbség köztünk? Ezért ő egy költő, és én vagyok történész.

E.F.- Igaz, hogy ez a vers súlyosan érzékelhető az arab világban?

SZ - Igen, ő volt kitéve gyilkos kritika. 1968-ban, verset írni arabul az izraeli katona, aki a közepén a közelmúltbeli események, amelyek ölt. Csak nem volt ott. Ma ez az egyik nem lenne meglepve, de aztán minden más volt, még annak ellenére, hogy ez egy katona teljes szégyen és bűntudat. Ezt úgy tekintettek, mint egy árulás érdekeit a palesztin nép, mint együttműködés a cionista rezsim. Különösen nehéz a Darwish támadás Szíriában. Ő és a kutatók munkája megmutatta, anyagok találhatóak, ez a vers, amelyet tévesen érzékelt proizrailskoe. Jegyezzük meg, nem beszélve a lány a könyvet ...

E.F.- Shlomo, nem volt az első alkalom, hogy hall vagy olvas Azt mondja, hogy a könyv „Mikor és hogyan a zsidó nép feltalálták?” semmi esetre sem célja, hogy egy könyvet a zsidók történetében. Mi ez az akkori politikai kiáltvány?

E.F.- egyet, a könyv egy név, hogy sok az ellenfél nem is zavarja olvasni. Elég annyit mondani a három szó, „feltalálták a zsidó nép”, és minden világos. Igaz, hogy kezdetben a könyv volt az úgynevezett „Bevezetés a zsidó történetírás”, vagy valami ilyesmi?

SZ - Nem, nem, nem. A könyv más volt a neve, egy nagyon nagyképű - „A nemzet olyan, mint egy álom.” „Mikor és hogyan alkotta meg a zsidó nép” a kezdetektől fogva, meg kellett felirattal. Azonban „A nemzet olyan, mint egy álom” hangzott túl sok nekem, „Bibi Netanyahu”. Így volt, esett, amely lehetővé tette a felirat a nevét. Nem gondolom, hogy provokatív, kérem, és megpróbál választ a jogos kérdést: „Mikor és hogyan a zsidó nép feltalálták?” Én könnyen írni egy könyvet: „Mikor és hogyan alkotta meg a magyar nép?” és ez nem vicc!

E.F.- vagyok benne, hogy sokan nem tetszik ...

SZ - Látod, az emberek, akik nem biztos, hogy kik voltak, akik robusztus identitás és találják meg a különböző formák a kultúra és a történelem. Ha valaki azt mondja, hogy ő tartozik az örök emberek trehtysyachiletney történet, kiderül, nagyon kicsi, nagyon „nagy” ember.

E.F.- megvitatása a könyv, különböző szakaszaiban az olvasás, néhány ellenfél a elméletek megengedték maguknak, hogy megtámad személyesen. Meglehetősen gyorsan ezek a támadások keresztbe minden korlátozást a tisztesség. Akkor az úgynevezett „söpredék”, „söpredék”, „ellenség”, „áruló” és a „hazug”. Azt szeretnék mondani valamit erről?

E.F.- Sok évvel ezelőtt, jóval korábban, mint az első alkalommal hallottam a nevét Shlomo Sand, a gondolkodás a zsidó történelem, azt kérdeztem magamtól ugyanezt a kérdést: „Miért, a zsidók, tanulmányozva a történelem azt is hinni?” Prof. Zand hogyan van az, hogy Mózes öt vált történelmi könyv?

SZ - Én is, 12 évvel ezelőtt látta a Pentateuchos egy történelmi dokumentum. Ültem egy előadás a híres felfedező, az Tanakh egy Tel Aviv Egyetem professzora Neemana. Hallgattam rá, és nem hiszem! Ő valójában egy hivatalos a Pentateuch kutatás azt mondta, hogy az Egyiptomból való kivonulás nem volt, a királyság Dávid és Salamon soha nem létezett. Egy pillanatra megdöbbentem. Még nem tudtam én maradt, akik úgy vélik, hogy az Exodus egy fikció. Csak nem lehet! Végtére is, a történet a Exodus nem olyasmi, amit gondol, Exodus magunkat! Ugyanez királyság Dávid. Bárki aki itt nőtt fel és élt, hogy azt mondják, hogy ezek a fogalmak léteznek bennünk biztosra. És ahogy említettük előadás, azt soha ne tegye a valóságnak kétségbe. Olvassa el „A születése Izrael” Finkelstein és Silberman. Ez az, Israel Finkelstein, régész-cionista, azt mondja, hogy az Exodus soha nem történt meg. Ez volt az, aki megnyitotta az utat mindannyiunk számára, hogy megértsék, hogy Mózes öt - ez nem egy történelem könyvet.

E.F.- előd Ábrahám létezett?

SZ - A jelentések szerint, nem tudta létezik! És nem csak azért, mert élt 120 évvel, amikor minden ember alig élt harminc. Írok erről a könyvben. Szépen írt történet Ábrahám és tevék, amelyek nem egyeznek a valósággal. Ezután egyszerűen nem volt teve, a háziasított sokkal később.

E.F.- Kétezer éves száműzetés? Vagy ez kevesebb?

E.F.- szeretnék beszélni egy etnikai csoportot. Véleményem szerint ez a fő téma körül, amely üti a támogatói és ellenzői a könyv. És ez annak ellenére, hogy mindenki, aki itt él tudja, látja, hogy minden nap, megérti, hogy a zsidók nem egy etnikai nemzet. Akkor miért ilyen vita sütéshez?

SZ - És mert a cionisták indokolják tartózkodás itt, hogy azok leszármazottai az ősi zsidó. Számukra elképzelni, hogy azok leszármazottai a zsidók nem itt lenni. Ezzel a megértés, akkor nem kellene itt lennie. Úgy értem, a cionisták, nem mi magunk. Hogy volt? Jöttünk, hogy Európa kidobják, nem volt más választásunk, akkor kisajátították mások földet. Nem, annak érdekében, hogy vonzzák az embereket, akkor nuzhem mítosz. Először is azt kell mondanom, hogy itt minden egyszer a tiéd. A kollektív igényt saját föld alapvető fontosságú a cionisták a magyarázata a jelenlegi állapot. Csak azt nem indokolja Izrael létezése révén egy kitalált múltban, azt igazolja a létezését Izrael segítségével egy bizonytalan jövő. Ez az egyetlen, aki megkérdőjelezi a helyességét Izrael létezését, vezet az újabb tragédiákat. Elfogadom Izrael eredményeként a cionista projekt, amely létrehozott egy társadalom van, itt létrehozott számára, akik valamilyen okból nem ismeri fel. Cionisták hoztak létre itt az emberek, vannak olyanok, akik azt mondják, hogy nem számít, az emberek, a jogaikat, de a nemzet Izrael - ez kész tényként, és a cionisták nem ismeri. Nyelv, mozi, színház, irodalom, a hadsereg. De nem. A cionisták azt mondják, hogy nincs olyan izraeli emberek, és van egy nemzetközi zsidó embereket. Ismétlem, magyarázza a jelenléte itt nem a segítségével a mítoszok és mesék, mert ugyanazt a mítoszok és tündérmesék, segített létrehozni az Izrael állam és megsemmisül.

E.F.- megvet genetika? Igazam van?

SZ - Nem, én nem gyűlölöm a genetika. Ha élek, hogy 120 éves, az egyetlen bagodarya ez a tudomány. De én -, de megvetem a genetika, amely foglalkozik a nemzeti demográfiai csoportokat. Figyeljen! Inkább az összes hatalmas mennyiségű pénzt, hogy fektessék a keresést egyetlen DNS-zsidók, mi lenne befektetni a tanulmány a genetikai betegségek. Azt hiszik, hogy ha abbahagyom ezt a rasszista idiotizmus, minden élő ember kap egy esélyt egy jobb öregségi!

SZ - Amikor tanítok látom őt, mint más diákok, a szívem tele van örömmel. Azt gondoltam: „Milyen jó, milyen gazdag az” Milyen szép és más Izrael! Valaki szőke, kék szemű, valaki éppen ellenkezőleg sötét és sötét szemű, szinte afrikai. Például, a szépség, Jemen, nem azért, mert a szél a Vörös-tenger hullámos a hajuk! Tegnap jött hozzám egy kertész, egy jemeni zsidó. Megkérdeztem tőle, ha tudná, hogy a zsidók Jemenben voltak. És azt mondja nekem? Ezek Jeruzsálemtől. Bár általában beszélni a Sába királynője, aki azért jött Jeruzsálembe, és ada Salamon király. Etiópok, egyébként is azt állítják, hogy a királyné. Megkérdeztem, hogy hallott valamit a Himyar királyságot. Azt mondja: „A Vörös Khmer Rouge” Nem, azt válaszolta, nem Kambodzsa, Jemenben. Hogy lehet ez? Ön nem érdekli a gyökereik? Meglepődött. És azt mondtam neki, hogy ez volt a zsidó királyság Himyar prozelitusok az ötödik században hol van Jemen ma. Még soha nem hallottam róla. Ez csodálatos, hogy az emberek hívnak hazug, bár korábban azt itt tanult a középiskolában. Amíg dekolonizációtól középiskolás beszéltünk zsidó királyság Himyar Jemenben. De most nincs egy Izraelben alatt a 70 éves kort, aki tudja, mit Himyar. Visszatérve a kérdésedre, jemeni zsidók egy pillantást rájuk, nem különböznek a jemeni muszlimok. És ez nem az egyetlen példa. Így alakult zsidó közösségek nem csak Jemenben

E.F.- cionista történetírás tagadja ezt a királyságot?

SZ - Nem Tagadja. Jeruzsálemben, még van egy utca neve tiszteletére egyik királyától himyarskih. De. Ezután a járvány, dekolonializációs és legitimációs hozzárendeljük a föld mások kezdenek több kell ideoloicheskih, mitológiai indoklásokat, lehetetlen volt beszélni a jemeni zsidó királyságot, lehetetlen volt azt mondani, hogy a jemeni zsidók csinálnak a jemeni és ukrán zsidó főként vagy törökök és a szlávok . 1967 óta a cionisták szó elpusztult említést heterogén származású zsidók.

E.F.- Beszéljünk a kazár változata a származási kelet-európai zsidók. Azt hiszem, nem túlzás azt mondani, hogy ezek a fejezetek vannak kitéve, különösen kegyetlen kritika. Meglehetősen gyakori, hogy vizsgálják felül - „Lies”. Amit mondasz, professzor Zand? Hogy mindannyian leszármazottai a kazárok?

SZ - Nem Ha azt mondom, hogy minden, amit lehetne rasszizmussal vádolják. Azt mondják, hogy Shlomo Sand áll a tisztaság a kazár versenyt. Minden összekeverjük, az ostobaság ez az egész. Volt még a kazár nép. Ez volt a kazár birodalom és a különféle törzsek. Amelyek közül néhány betérési, és néhány nem. Között beleesett judaizmus ott, mint te, fehér bőrű, kék szeme és szlávok ott, mint én, a törökök ...

E.F.- Akkor hol, és a német neve?

SZ - Ez egy nevet díszítéssel. Tudtad, hogy Izraelben, ahol a legtöbb izraeliek elkezdtek vindikálhatja magának egy ritka luxus nevét Pentateuch? Tól Moyshele Feinberg kapott Moshe Har Tuv, nevet vette Barack, Xilonen, Golan. Tudd Kelet szerencsétlen elnyomott zsidók, akik jönnek ide akarják venni otthonos azokat a saját észlelés magasabb a társadalmi hierarchiában. Zsidó közösségek Fehéroroszország és Lengyelország felkérést kaptak, hogy a művelt zsidók Németországban, és ha egyikük például Steinberg egy olyan helyről, amely az úgynevezett Németországban, az egész közösség Fehéroroszország is fordult Steinberg. az emberek mindig akarnak kinézni, mint egy erősebb, művelt. Van még egy árnyéka kétség, hogy a zsidók a kelet meghívja rabbik Németországból maguk fizettek is, és igyekeztek lenni, mint ők.

E.F.- beszélünk, mennyi az idő?

SZ - A zsidó közösségek keleti EROPA elején alakot ölteni a 12. században, amikor a mongolok tolta ki a kazár zsidók a Nyugat, így kényszerítve őket, hogy hozzon létre egy zsidó közösség Lettországban, Lengyelországban és Ukrajnában. Alapján egy úgynevezett szórás vstochnoevropeyskoe zsidóság. Része a vallási ismeretek e közösségek kapják, a németországi zsidók.

E.F.- Ezek elnyelik csak a tényleges tudást vagy német zsidók?

SZ - Beszélünk több száz éve. Persze, és az emberek is. A kazárok nem fajtiszta. A zsidó vallás majd 8., a 12. században nagyon dinamikus és nyitott. Ő még nem zárja. És a zsidók nagyon változatos csoportot. Úgy vélem, hogy a szellemi elit a zsidók Németországból származik.

E.F.- Mi jiddis?

SZ - Kérjen filológusok. Azt fogja mondani, hogy ez nem egy jiddis nyelvet. Rengeteg nyelvjárások. Ezek nyelvjárások nem hasonlít a beszélt nyelv a zsidó gettó Németországban. Etimológiai adatbázis a jiddis eltér a nyelv a német zsidók. És az utolsó. És ez nagyon fontos. Ha én vagyok a hazug, logikus lenne feltenni a következő kérdést: Miért van az ötvenes évek kiemelkedő cionista történészek azt mondják, hogy a legfontosabb forrása a származási kelet-európai zsidóság kazár királyság? Arról beszélek, Ben Zion Dinorah alapítója izraeli történetírás. Arról beszélek, hogy a legnagyobb amerikai történész Salo Baron zsidó. Ott kkonsensus, hogy nem tudja megmagyarázni a tömeges jelenléte a vallásos zsidók Kelet-Európában csak a migráció a kis nyugat-közösségeket. Hol volt ez a demográfiai robbanás? És végül - ha nem vagyok hazug, akkor Ben Zion Dinorah is hazug, Salo Baron hazug, hazugok, a legtöbb történész, Marc Bloch egy hazug, mert azt hitte, hogy a zsidók származó szláv és török ​​törzsek a kazár birodalom. Ha valaki azt mondta nekem, hogy mivel a 50-es volt olyan új bizonyítékot, hogy az eredete a zsidók, historiográfiai anyagok, szövegek bizonyítják, hogy a zsidóság a kelet-nyugat-európai, szerettem volna lemondott az egyetem holnap.

E.F.- miből él azzal a tanár hirtelen esett le rád dicsőséggel?

E.F.- utolsó kérdés. Miért írtad ezt a könyvet, Shlomo?

SZ - Azt akarom, hogy olvasta a könyvet, az izraeliek egyre toleránsabb, nyitottabb és intelligens. Ahhoz, hogy az arabok itt élő érzi, ugyanúgy, mint a szomszédja, a zsidó! Azt akarom, hogy tart az izraeli zsidókat, házasodhat, nem csak a zsidóknak. Hogy volt liberálisabb, nyitottabb társadalom.