Pandora szelencéje - hogyan kell építeni Oroszországban

Építése a ház - a teremtés, az alkotás. Ácsok Oroszországban lenni, mint a Teremtő, mint amely részt vesz a területén a szent és felruházott természetfeletti erőkkel és a speciális ismereteket a külvilággal. Legitimálni egy új modell a világ, a világ átalakított rutinos létrehozását, építés kíséretében egyes szentségek ...

Építőipari kezdődik a meghatározása a rituális központ. Egy ilyen jövőben pont elismert középső házban vagy piros (elöl, St) szöget. Itt ültetnek pálca vagy fiatal fa (nyír, hegyi kőris, tölgy, cédrus, fa ikon), vagy ácsok készült kereszt, ami ott állt, amíg a végén áll. Fa vagy határokon hasonlítható Világfa jelképezi, a világrend, a kozmoszban. Tehát kapcsolatok kialakítása közötti hasonlóság a szerkezet a jövőbeli szerkezete és a szerkezet a kozmosz, és a nagyon cselekmény épület mitologizált.

A központban azt a világot fa, az úgynevezett építési elzálogosította az áldozat. Mint a világon, amely a mitológiai képviselet „telepített” az áldozat testét, a ház is „következtetések” az áldozat.

A korai szakaszában a történelem, a szlávok nem zárja ki az emberi áldozatot az épületek lapra, majd az egyenértékű rituális emberáldozatok lett állatállomány (főleg ló) és a kis állatok (kakas, csirke).

Részlet Christian Nomocanon így szól: „a házak építésére hajlamosak, hogy az emberi test, mint egy alapítvány. Ki hozza egy férfi az alapítvány - a büntetés - 12 év szentségi és 300 íjak. Megalapozza a vaddisznó vagy bika vagy kecske ". Később az épület lett a vértelen áldozatot. Stabil sor három áldozati jellegét: gyapjú, gabona, a pénz, hogy kapcsolatban van mind az elképzelések gazdagságát, a termékenység, a jólét és a megvalósításában a három világban: az állat, növény és ember.

A felhalmozódott első gyűrű

Rite áldozatot egyesítjük a lefektetése az első korona. Ezt a műveletet különös figyelmet érdemel, mert az első korona - egy példa, és a többi bécsi, alkotó keretében.

A stack első kör korona rájött térbeli ház, és most az összes helyet oszlik hazai és a nem hazai, belső és külső.

Általában ezen a napon az ácsok egyszerre csak egy koronát, majd a „könyvelő” ( „oblozheynoe”, „tároláshoz”) ünnepe, amely alatt a mester mondat: „A tulajdonosok a jó egészség és ossza meg a házat állni, amíg a rothadás.” Ha a tulajdonos hajlandó ácsok jövő gonosz otthon, és ebben az esetben, lefektetve az első koszorút - a lehető legalkalmasabb pillanat: üti a kereszt baltával egy napló és tervezték, szem előtt tartva a kár, a mester azt mondja: „Gak! Nihal budits így van! „- és hogy ő tervezte, majd jön át.

A központi kérdés az építési - szóló Matica (fa, aminek a felső határt) - kísért rituális cselekvések, amelynek célja az volt, hogy a meleget és a jólét a házban.

Az egyik ácsok körbejárta a legfelső sugár ( „koponya korona”) szóródik oldalán a kenyérgabona és a komló. A házigazdák miközben imádkozott Istenhez.

Priest mester keresztbe Matica, mely született parittya subát, és betette a zsebébe kenyér, só, egy darab hús, káposzta, zöld borosüveg. Bast pererubaet ax, kabát felveszi alján tartalmát a zsebébe enni és inni. Vethet fel a Matica kötött vele pie vagy kenyér hleba.Posle telepítési és Matica „matichnogo” kezeli lovagoltak dalokkal, hogy az egész falu látta Matica fel. És csak egy nap tovább befejezni épület a ház.

Átvágásával ablakok és ajtók

Különös figyelmet fordítottak a folyamat a gyártási ajtó- és ablaknyílások, szabályozása érdekében, hogy megvédje a kapcsolatot a belső világ (otthon), a külső. Amikor ezeket az ajtókeret, azt mondta: „Az ajtók, az ajtók! Legyen Ön zárva gonosz szellemek és a tolvajok „- és így a keresztet baltával. Ugyanez történt, amikor telepítve áthidalók és küszöbök az ablakok, és ugyanazt alkalmazzák az ablakokon kérve őket, hogy ne hagyja, hogy a ház a tolvajok és a gonosz szellemeket.

Az ég - a tető a föld. Ezért a sorrendben a béke, a harmónia, mert minden, ami van egy felső határa felett van, természetesen. A ház, mint a kép a világ, ez lesz a „saját”, lakó- és biztonságos, csak takarja.

A fektetése kapcsolódik a tető utolsó, a leggyakoribb étel fa, amely az úgynevezett „lakat” tető.

Az észak-színre „salamatnik” - egy ünnepi vacsorát a család ácsok és a rokonok. A fő ételek volt Salamata több fokozat - vastag zatiruha liszt (hajdina, árpa, zab), és összekeverjük a tejszínt kikészített olvasztott vaj és a pörkölt gabonamagvak az olaj.

Az országok képviselik szertartások befejezése az építőiparban a házat. Egy bizonyos ideig (7 napig, egy év, stb) a ház marad befejezetlen azzal a céllal, hogy elkerüljék a halált minden családtag. Például, akkor hagyja nepobelennym faldarab az ikonok fölé, vagy egy év volt a tető alatt a tornácon, hogy „mindenféle bajok repült ebbe a lyukba.” Tehát hiányos, befejezetlen kapcsolódó gondolatok fenntartása a fennálló rend, örökkévalóság, halhatatlanság, az élet folytatását.