Mit akar Isten

Mint a legtöbb történet az Ószövetség, a történet a csapások Egyiptom nem csak a közvetlen, ebben az esetben, történelmi jelentőségű, hanem szellemi értelemben.

Azonnal érdemes megjegyezni, hogy ez a történet nem a büntetés az egyiptomiak és a megváltás a zsidók. Isten soha nem cselekszik kiegyensúlyozatlan. A logika „megmenteni a zsidó nép, és megbünteti Egyiptom” teljesen idegen a fellépés az isteni gondviselés. Az Úr nem emberek, és senki sem használható más fajta „vizuális támogatást”, megmutatja, hogy milyen büntetést fog esni, akik nem figyeltek.

Minden ember - a kép, és Isten mindenkit szeret nagyon erős szeretet. Az emberiség története során ő folyamatosan menti minden ember, minden ember, hogy erre a különböző módon, megteremti az életkörülmények, amelyek a leginkább kényelmes üdvösség az ember és a nemzet. Ez lehet, hogy mindannyian, ha jobban megnézed, hogy a tényeket a saját életét, próbálja megválaszolni a kérdést: „Mit jelent az Úr akarja mondani nekem, tegyél bele egy ilyen élethelyzetet.” És mindenki, aki élt Egyiptomban férfi véletlenül került a körülményeit „csapással” sújtotta az országot. Mik voltak a céljai e katasztrófák?

Igaz ugyan, hogy nehéz volt, szinte lehetetlen feladat előtt Mózes. Elhagyta a Sinai, ahol élt sokáig, és megkezdte a család, és elmentek Egyiptomba, ahol a nép maradt a rabszolgaság, az elnyomás és a megvetés. És most, a száműzetés és az idegen, nem csak az volt, hogy meggyőzze a fejedelem Egyiptom szabadságot nyújtanak Ábrahám leszármazottai, hanem meggyőzni a zsidók saját maguk és a vének, hogy elfogadja azt. Nem mindenki, aki nőtt fel rabszolgaság szabadság utáni vágy, mert magával hozza a felelősséget a döntések, és a benne rejlő kockázatokat. De ez volt az Isten akarata, és annak végrehajtására az Úr választotta Mózes.

Zsidók kellett tanulnia bízni az igaz Isten és engedelmeskednek Messenger. Eleinte felszökött a jó hír: Az Isten megtekintette az ő népét! De nagyon hamar, amint a mérges egyiptomi uralkodó edzett a helyzetüket, és túlságosan megkeményedett munka, az öröm, az emberek utat engedett a csüggedés. Az első tárgyalás az emberek motivácóját és gyorsan bűnösnek találták a bajok. Ennek oka a romló élet, szerintük, az volt, hogy megbízható Mózes és testvére, Áron.

És a fáraó, és nem hiszem, hogy hallgatni a szavait szószólója a leginkább jogfosztott az ország lakói. Nem volt győződve arról, akár adni szóban Isten parancsára, vagy jeleket, amelyeket Isten megmutatta Mózes.

Senki sem hitt benne, nem vette a szájából a próféta Isten definíció, mint egy útmutató a cselekvésre, hogy változtatják a helyzetüket. Minden - a zsidók és az egyiptomiak elnyomják őket, válassza hétköznapi életben maradt a „komfort zóna”, ahogy mondani szokás. És csak azután, hogy az Úr megy a másik, hatékonyabb eszköze a meggyőzés: Ő küldi az embereket, hogy kényelmetlenséget, nehézség, balszerencse, megtörve a megállapított sorrendben a dolgok, teszi a személy nem szívesen szakít a mozgás és gondoljon, amit akar változtatni az életedben, hogy megszabaduljunk a szenvedéstől.

A bibliai tanulmányok, ezek a bajok és szerencsétlenségek jelzi stabil expressziója a „csapások”. Meg kell érteni, hogy a végrehajtás az Isten - nem az a hely, nem egy megnyilvánulása a Teremtő a kegyetlenség és a megbízás, vagyis a tanulás, intelem. Úgy használja a „találatok” a héber nyelv hivatkozni rájuk. És Oroszországban az ilyen nehéz helyzetekben azt mondjuk, „látta Istent.” Az mit jelent mindezen kifejezések csökken annak a ténynek, hogy Isten nem ad az embereknek, hogy a bűn és a szenvedély, de megpróbálja megmenteni őket, viszont neki is keserű, fájdalmas személy oly módon, hogy az észlelt szubjektív nem áldás. De ez volt abban az időben élő szellemi állapotát az emberek Egyiptomban, hogy felébressze lelküket, hogy vonja vissza a vakság is csak szélsőséges, radikális eljárások hatását.

Megjegyezzük, hogy a bibliai fájdalmára kivégzések fokozatosan növekszik. Isten nem használja fel az utolsó „műtéti beavatkozás”, így próbálva a fő bűntől szelíd eszközökkel. Eleinte büntetés nem jelent veszélyt az emberi életet. Ezek nem olyan ijesztő, mint undorító az emberek, a cél -, hogy a menekülés a jó élet, rendezett függetlenül az Úrtól.

Olyasmi, mint látjuk a történelem hazánk, amikor az emberek tobzódó bűn, az Úr lehetővé teszi a vizsgálatot. Az élet minden tőlünk is van valami hasonló. Hány van hibázni, „töltse kúpok” get „találatok” kezdeni, hogy hagyjon fel a káros önálló akarat! Mindez szükséges a túléléshez, hogy megtanulják, hogy figyelj arra, amit Isten mond a különböző körülmények között, hogy kényszerítse magát, hogy ne annyira, mint kívánatos lenne vagy előnyös, hanem a jobb - Isten parancsolatait szerint lelkiismeret.

Néha azt mélységesen sajnálom, hogy sok már nem lehet helyes, és viselniük kell a következményeit létre hibákat, mint egykor Ádám elveszett paradicsom, a keserűség fogadott el egy új, nehéz az élet a Földön. De meg kell találnunk a bátorságot, hogy hála Istennek még egy keserű tapasztalat. Segít, hogy ne essen kétségbe, vagy a gyávaság, hanem erősítsék az istenhit és megtalálni a reményt. Tehát, ha az egyiptomi büntetés a lelki erő, és az Isten népének.