Mi az Isten akarata

Michael Shpolyansky pap

Azt kell mondani, egyértelműen: az Isten akarata - ez az egyetlen végső kritériuma a jó és a gonosz ebben a világban. Isten parancsolatait nem abszolút, Isten parancsolatait egyfajta véletlenszerűség. Tehát a legtöbb esetben több millió, több milliárd esetek ellen megölni egy keresztény szempontból nem elfogadható, de ez nem jelenti azt, hogy soha nem megölni. Tudjuk, hogy a szent vezetők, Alexander Nevsky és Dmitry Donskoy, udvarolt a mennyek országa, annak ellenére, hogy a kardjukat vére sok ellenségei a hit és a haza. Ha mechanikusan tapad a levél a törvény, Oroszország még mindig azt Chingiskhanovoy vagy Ulus Batu Empire és ortodoxia a mi földünkön valószínűleg elpusztult volna. Azt is tudjuk, hogy Szent Sergiy Radonezhsky áldott Kulikov csata és még küldött a hadsereg két Schemamonk.

Ez a legfényesebb és legkézenfekvőbb példa, de lehet szinte bármely Isten parancsolatait, hogy azt mondják, hogy vannak esetek, amikor Isten akarata az, hogy ez ebben a különleges helyzetben, hogy megsérti ezt a parancsolatot. Ezek a parancsolatokat: Ne tégy hamis tanúságot „, azaz - nem hazudnak. Lie - ez egy veszélyes bűn éppen azért, mert nem úgy tűnik, észrevehető, és egy kicsit észrevehető, különösen abban a formában a csalás: valami csendes, valami torzítják, vagy maga is nyereséges, vagy valakinek, akit szeret. Még csak nem is veszi észre a csalást, elhalad a tudatunkat, még csak nem is látja, hogy ez - a hazugság. És ez volt az a szörnyű szót nevezik az ördög egyetlen adott maga az Úr tanítványoknak ima „Mi Atyánk”. A Megváltó felhívja az ördög ravasz. Tehát minden alkalommal, amikor ado, mintha mi azonosítani magunkat tisztátalan lélek, a szellem a sötétség. Ijesztő. Szóval, akkor nem hazudik, ez szörnyű. De itt emlékezni a fejezetet a figyelemre méltó neve „hogy ne feküdjön” a tanításai egyik pillére a keresztény aszkézis Abba Dorotheus. Ez többek közt, hogy nem a kedvéért önérdek, hanem a szeretet, az együttérzés, néha meg kell hazudni. De az igazság, a szent nem olyan nagy fenntartással (ne feledjük, hogy a foglalás megtörtént, a IV században Krisztus után palesztin szerzetesek), „nem kellene ezt gyakran, de kivételes esetben, ha sok évvel ezelőtt.” Ilyen intézkedés a szentek.

Így láthatjuk, hogy kétezer évvel az egyház tapasztalat, a tapasztalat az élet Krisztus, az utolsó szempont a jó és a rossz, szállítani nem a törvény betűje, hanem az Isten akarata ( „a betű megöl, a lélek pedig megelevenít” - 2Kor 3, 6). És ha van az Isten akaratát, hogy egy kardot, és megy, hogy megvédje az embereket, hogy szeretteik, a kivitelezés az Isten akarata nem bűn és igazság.
És így akut felmerül a kérdés: „Hogyan tudom Isten akaratát?”

Vegyük ezt a példát: itt van egy darab papír, amelyre láthatatlanul meg egy bizonyos pontig. Meg tudjuk egyszerre, anélkül, hogy bármilyen információt, hogy úgy mondjam, „mutat” meghatározása (valójában találgatás), keresse ezen a ponton? Persze - nincs. Azonban, ha ez a láthatatlan körül pont rajzoljon egy kört néhány látható pontot, majd támaszkodva őket, akkor valószínű, hogy a kívánt pont - a közepén a kör.
Vannak olyan „látható pont” az életünkben, és amelynek segítségével tudhatjuk Isten akaratát? Ott. Mi ez a lényeg? Ez néhány trükköt átalakítás Istennek, a tapasztalat az Egyház és a lélek az úton az ember ismerete Isten akarata. De minden ilyen módszerek nem önellátó. Ez az, amikor néhány ilyen technikát, amikor kombináljuk, és figyelembe veszik a szükséges mértékben, akkor - a szív! - lehet tudni, mi valójában az Úr elvár tőlünk.

Így az első „pont”, az első kritérium - természetesen, a Szentírás, Isten Igéje közvetlenül. Támaszkodva Szentírás, tudjuk egészen világos határait Isten akarata, azaz: hogy elfogadható számunkra, és ez teljesen elfogadhatatlan. Az Isten parancsolatját: „Te Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből ... Szeresd felebarátodat, mint magadat” (Máté 22 :. 37,39). Szerelem az utolsó szempont. Ezért arra a következtetésre jutunk: ha valami történik a gyűlölet, akkor automatikusan kívül esik a határait a lehető Isten akarata.

Melyek a nehézségek az út mentén? Paradox módon, ami az ihletett Írások igazán nagy könyv - annak egyetemességét. A hátránya viszont az, hogy nem egyértelmű, hogy a sokoldalúság Szentírás minden egyes esetben, a mindennapi hatalmas lelki élmény az élet Krisztusban. És ez, sajnálom, nem jelenti azt, hogy azt mondta ... De mégis, a lényeg, hogy ...

A könyvespolcok tanítást a szent atyák és a vének csatlakozott és néhány konkrét kísértéseknek. Az a tény, hogy a legtöbb esetben a vének tippeket alkalmazni egy adott személy az adott körülmények között az életét, és megváltoztathatja a változások ilyen körülmények között. Beszéltünk arról, hogy Isten gondviselése az üdvösséget az ember és más lehet. És miért? Mert, mint általában, egy személy a megfelelő módon - a tökéletesség - a saját gyengesége (? Lustaság) nem. De ma nem teljesíti, amit kellett végrehajtani. Mi ez? Elveszünk? Nem! Az Úr ebben az esetben ad néhány más, talán több rögös, hosszú, de így az abszolút útvonal megváltás neki. Ha vétkezett, és valójában sérti Isten akarata mindig bűn szándékosan vagy akaratlanul, hogy az üdvösség útját a bűnbánat szükséges. Például ma az öreg azt mondja: „Te ez és így kell csinálni.” És az a személy nem teljesítette a lelki büntetés. Aztán megint jön a nagyobbik tanácsát. Aztán az öreg, ha látja benne bűnbánat, azt mondja, hogy megy az új helyzetet. Azt mondja, talán az ellenkezője az előző szó. Végtére is, a korábbi tanács ember nem teljesül, járt a saját, és ez gyökeresen megváltozott a helyzet, hogy létrehozta az új - elsősorban lelki - a körülmények. Így azt látjuk, hogy a személyiség a vének tanácsa bizonyos esetekben az élet objektív akadálya az a tény, hogy ha csak azt mondja: „Olvasd el a tanácsot a vének, követik őket -, és élni fogsz szerint az Isten akarata.” De ez - az a pont ...

A harmadik feltétel - Isten hangját az emberi szív. Mi ez? Lelkiismeret. Meglepő és megnyugtató mondta Pál apostol, hogy „amikor a pogányok, akik nem a törvény szerint a természet törvényei nem, nem rendelkezik a törvény, egy törvény, hogy magukat, azok azt mutatják, hogy a munka a törvény írva szívükbe, amint azt a lelkiismeret ... „(Róma. 2, 14-15). Bizonyos értelemben azt mondhatjuk, hogy a lelkiismeret - ez is az Isten képe az ember. És bár a „kép” Isten többszótagú fogalom, de az egyik megnyilvánulása, hogy - a lelkiismeret hangja. Így a lelkiismeret hangja egy bizonyos mértékig lehet azonosítani Isten hangját az emberi szív, ez Isten akarata. Tehát nagyon fontos, aki élni akar szerint Isten akarata, hogy becsületes és józanság a hangját hallja a lelkiismerete (a kérdés az, hogy képesek vagyunk e).

A másik kritérium, a negyedik (természetesen nem belittled jelentősége, mert a kör az összes pontot azzal egyenértékű) - egy imát. Teljesen természetes és magától értetődő a hívő lehet tudni, Isten akarata. Megmondom példát az életemből. Ez egy nehéz időszak: töményen problémák sokkal filozofálni - úgy tűnt, az élet leállt. Előtt néhány végtelen labirintus utak, ahol lépéssel, merre kell menni - nem világos. Aztán a gyóntató így szólt hozzám: „Mit mudruesh? Imádkozzatok minden este. Nem kell olyan szuper erőfeszítéseket - minden este mondjuk egy imát: „Uram, mutasd meg az utat, az azonos Ognes menni.” Minden alkalommal, lefekvés előtt azt mondják, hogy levertség -, az Úr felelek. " Így imádkoztam két hétig, és ez az esemény történt, abban az értelemben, a mindennapi rendkívül valószínűtlen, hogy megoldja minden gondom és meghatározza a jövőben az élet. Az Úr válaszolt ...

Az ötödik kritérium - az áldást a gyóntató. Boldog az az ember, akit Isten előállítását teszi lehetővé az áldást vének. Sajnos, a mi időnkben - „öregek elvették a világ” - rendkívül ritka. Nos, ha lehetősége van arra, hogy megkapja az áldást az ő szellemi atyja, de ez nem olyan egyszerű, nem mindenki ma egy szellemi atyja. De még a korai századok kereszténység, amikor az emberek gazdagok voltak lelki ajándékokat a Szent Atyák azt mondta: „Imádkozzatok, hogy Isten, hogy ő küldte az a személy, aki az irányadó lelkileg.” Azaz, ha a megszerzése egy bizonyos gyóntatója volt a probléma, és akkor kellett könyörögni magát különösen vallási vezető. Ha nem vén vagy szellemi atyja, akkor kap egy áldást a pap. De a mi időnkben, egy időben a szellemi elszegényedés, hogy ugyanabban az időben elég józanság. Nem lehet követni a mechanikai elv: mindent mondja a pap - szükségszerűen Istentől. Naivitás lenne azt hinni, hogy minden papok lelkészek. Az apostol azt mondja: „Avagy mindnyájan apostolok? Mind a prófétákat? Mind a tanárok? Minden csoda dolgozók? Tedd mind gyógyítás ajándéka? „(1 Kor. 00:29). Nem szükséges, hogy feltételezzük, hogy önmagában az a karizma, a papság automatikusan karizmája prófétálás és előrelátás. Ott mindig óvatos, és keresse meg a spirituális vezető, a kommunikáció ami járna egyértelmű előnyökkel lelket.

A következő kritérium - a lelki tanácsadás tapasztalt emberek. Ez a tapasztalat az élet egy jámbor ember, és ez a képességünk, hogy megtanulják a jó (és talán a negatív - túl tapasztalat) példa. Ne feledje, hogy a film „Kard és pajzs” valaki azt mondta: „Csak a bolondok tanulnak saját tapasztalat, okos tanulni mások tapasztalataiból.” A képes érzékelni a tapasztalat istenfélő emberek, kapcsolat, amellyel biztosított az Úrnak, a képesség, hogy hallgatni a tanácsot, hogy megtalálják a számukra a szükséges bizalmat és racionálisan használja - is lehet tudni, Isten akarata.

Van is egy nagyon fontos kritérium meghatározása az Isten akarata. Criterion, amelyek azt mondják, a szent atyák. Tehát azt írja Szent Ioann Lestvichnik, a híres „létra”: az Istennek, umiryaet emberi lélek, hogy Isten ellen, a lélek összekeveri és vezeti őt turbulens állapotban. Amikor a munkánk eredménye, hogy megtaláljuk a lélek a világon az Úr - nem lustaság és kábulat, de a különleges helyzetét az aktív és világos appeasement - ez is jelzi a helyességét a választott út.

A nyolcadik kritérium - a képesség, hogy úgy érzi, az életkörülmények; érzékelni és a józan értékelést, hogy mi történik körülöttünk. Végtére is, semmi sem történik ok nélkül. Hair egy férfi feje fog esni nélkül az akarat a Magasságbeli egy csepp víz nem gurul le, gally nem törik; senki sem illeszkedik, és nem megsérteni minket, és a csók, ha nem engedte meg, hogy az Úr néhány fenyítik. Így Isten megteremti az élet körülmények között, de a szabadság nem korlátozódik erre: választás a viselkedés minden körülmények között, mindig mögöttünk ( „... az emberi fogja választani ...”). Azt lehetne mondani, hogy az élet akarata szerint az Isten - természetes válasz Isten által adott körülmények között. Természetesen a „természetesség” kereszténynek lenni. Ha az élet körülmények, például úgy, hogy annak szükségességét, hogy a család, úgy tűnik, volt lopáson, akkor természetesen ez nem lehet az Isten akarata, mert az ellentétes Isten parancsolatait.

És a legfontosabb szempont. amely nélkül nem létezhet semmi mást - türelem: „... a türelmet rendelkeznek ti lelketek szerint” (Lk 21:19).. Minden lesz valaki, aki tudja, hogyan kell várni, aki tudja, hogyan kell adni Istennek a megoldást a problémákra, aki tudja, hogyan kell adni magát az Úrnak lehetőséget teremt valamit, ami Ő biztosította számunkra. Nem szükséges előírni, hogy akaratunkat Isten. Persze, néha előfordul, hogy meg kell dönteni valamit egy pillanatra, hogy tegyen valamit az egy másodperc alatt, valamit, hogy, választ. De ismétlem, néhány speciális Isten gondviselése, és még ilyen körülmények között, van kötve, hogy valamilyen nyomot. A legtöbb esetben a legjobb módja -, hogy az Úr, hogy felfedje az Ő akarata életünk körülményei annyira nyilvánvaló, hogy már nincs szerzés körül. Ima és várjon, míg a lehető legtovább, abban az állapotban, amelyben az Úr helyezett téged, és az Úr mutatják, hogy ha az Ő akaratát további életét. A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy nem siet az elfogadása fontos döntéseket (például az ifjú IK azt tanácsolja, hogy „látni a négy évszak” vőlegény és menyasszony állapot). És, hogy nem változik a világi helyzetét anélkül, hogy explicit: „Legyen minden ember maradjon meg, hogy hívja a azzal jellemezve, hogy az úgynevezett „(1 Kor. 07:20).

Tehát, már azonosított feltételeknek, akkor a „lényeg” - Szentírás és a hagyomány, a lelkiismeret, az imádság, áldás és lelki tanácsadás, békés lelkiállapot, érzékenység az életkörülmények, a türelem -, hogy megadja nekünk a lehetőséget, hogy tudja Isten gondviselése a mi üdvösségünkért. És itt van egy nagyon különböző, paradox kérdést: „mi tisztában vagyunk visszatérni - miért kell tudni Isten akaratát?” Emlékszem a szavak egy tapasztalt pap, gyóntatója testvéri egyik legrégebbi kolostorok Oroszországban: „Az Isten akarata szörnyű tudni.” És van egy mélyebb értelme, ami valahogy gondatlanul figyelmen kívül hagyni, ha beszélünk a tudás Isten akarata. Isten akarata az igazán ijesztő, hogy tudom, mert ez a tudás - hatalmas felelősség. Ne feledje, a szavak az evangélium: „És hogy szolga tudta az ő urának akaratát, és nem készült el, sem pedig annak akarata szerint kell megverték sok; de aki nem tudta, és nem büntetésre méltó dolgokat kell megverték kevesebb. Mindenki, aki kapott még sok lesz szükség, és kinek mennyi bízták, a több fogják kérni „(Lk. 12, 47-48). Képzelje el: jön Isten ítélete, és hallani: „Te tudtad! Felfedezték, hogy várok rád -, és szándékosan az ellenkezőjét „- ez egy dolog, de hogy jöjjön, és alázatosan imádkozott:” Uram, én olyan ostoba, nem ért semmit. Hogy is próbáltam csinálni jó, de ez nem így van ez kiderült. " Mit tehetünk ebből! Persze, hogy nem érdemli tartózkodás Krisztussal -, de még mindig „kicsit kevesebb lesz.”

Sokszor hallom: „Atyám, hogyan kell élni szerint az Isten akarata” Kérdezz engem kér, de élni az Ő nem akar. Ezért félnek tudni Isten akaratát -, mert akkor meg kell élni, és ez gyakran nem az, amit akarunk. Ezzel valóban kegyes idősebb Ioann Krestyankin. Hallottam a szomorú szavakkal: „Úgy kereskedelem áldásom! Mindenki azt kérdezi: „Mit tegyek?” Ők mind azt mondják, hogy élnek az én áldást, de szinte senki nem lát, amit mondok nekik. " Ez ijesztő.

Kiderül, hogy „tudja Isten” és „szerint élni az Isten akarata” - nem ugyanaz a dolog. Ismeri Isten akarata lehetséges - az Egyház hagyott ránk egy nagy tapasztalata van az ilyen tudás. De él az Isten akarata - ez egy személyes feat. És nyegle hozzáállás elfogadhatatlan. Sajnos, a megértés ez nagyon kicsi. Minden oldalról lehetett hallani nyög: „Legyen meg velünk! Mutasd meg nekünk! Mondja el nekünk - mi a teendő az Isten akarata: „És amikor azt mondják:” Isten áldja meg, hogy nem ez és ez „- kapott ellátást a maga módján. Így kiderül - „az Isten mondja meg, de élni, én így akarom, hogy.”

De, barátom, mert eljön az idő, amikor terhelő mi kosneniem a bűnök Isten igazságosság lesz leküzdeni Isten irgalmát, és meg kell válaszolni mindenre - és elnézés szenvedélyek, és a „játék az Isten akarata.” Ezt a kérdést nagyon komolyan kell venni. Lényegében ez a kérdés az élet és az üdvösség. Kinek lesz még - Megváltó vagy ellenféltől - úgy döntünk, minden pillanatban az életünk? Itt kell lenned, és józan, és őszinte. Amennyiben nem „játszanak a tudás Isten akaratának” - fut a papok tanácsot addig, amíg meg nem hallja bárki, hogy a „Isten akarata”, amit akar. Miután oly finoman indokolta önálló akarata, és van, akkor a helytakarékos bűnbánat. Még mindig jobb, hogy őszinte legyek: „Bocsáss meg, Uram! Természetesen, lesz szent és nagy, de nem éri el a gyengesége ennek. Könyörülj rajtam, bűnösnek! Adj bocsánatot gyengeségem és adj egy módja, amely azt ne vesszen, hanem képes lenne hozzád! "

Így van Isten gondviselése az üdvösséget minden emberi lény, az egyetlen érték a világon - egy élet szerint Isten akarata. Az Úr ad nekünk a lehetőséget, hogy tudjuk, az egyetemes rejtély - az lesz a Teremtő az üdvösséget az ő alkotása elszakadtak. Csak mi szükség van egy erős eltökéltségét, hogy ne játsszon a tudás Isten akarata, és élni az általa - az út a mennybe.

Végezetül azt szeretném mondani egy pár szót az ítélet - lehetetlen ismerete nélkül Isten akaratát. És valóban - beszéltünk, hogy az adott körülmények között az élet csak lelki érvelés is értelmezhető valódi igazság a Szentírás és a tapasztalat a szent atyák, és a mindennapi konfliktusokat. A mechanikai tapadást a levél a törvény lelki bölcsesség - például, hogy osztja a tulajdonság annak érdekében, hogy a tökéletességet (érlelés nélkül a lélek hősiességét, sőt ki alázat) - a közvetlen út a lelki vagy varázsa, vagy a csökkenő depresszió. De a szellem az érvelés - ez nem kritérium, ez egy ajándék. Nem „elsajátította” tudat (mint például a tapasztalatok a Fathers) - akkor küldik felülről válaszolva imánkat, és mint minden kegyelem ajándéka, majd pihenni csak alázatos szívvel. Haladjunk ettől - és elég.
Ismét Hallgassuk meg a szavait Pál apostol: „Ezért látva mi is, attól a naptól hallottuk, nem szűnik imádkozik te, és azt kérdezi, hogy lehet tölteni a tudás az ő akaratát minden lelki bölcsesség és a megértés, hogy járjatok méltóan az Úrhoz, az összes kellemes, hogy gyümölcsöző minden jóra és növeli a tudás az Isten ... „(Num. 1: 9-10).