Könyv - mi nem tetszik nekik ... - Shulgin Vaszilij - olvasható az interneten, oldal 1

„Lehet, sőt eljött az ideje, hogy tegye a kérdést a nyilvános vitát az antiszemitizmusról. Orosz emigráció megoldani egy csomó kapcsolatos kérdések a jövőben a magyarországi volna minden oka megvolt, hogy némi figyelmet az orosz-zsidó kapcsolatok. A helyes kérdés megfogalmazása magyar foglalkoznia kell nem kevesebb, mint a zsidók. A húszas évek elején emigrált antiszemitizmus szülte egyenesen fájdalmas karakter - ez volt egyfajta delirium tremens. Bár a vita az antiszemitizmusról lecke volt teljesen kopár. Most néhány külföldi antiszemitizmus, mint halt meg. Az emberek alig változott; megváltozott, úgy tűnik, a külső körülmények az élet, néhány hűvös tomboló szenvedélyek. Nem reforge kard a ekevasak, de pihen tokjából. Magyar zsidók száműzetésben most - ahogy azt az Egyesült Királyság, beszélő viszonyban: sporosposobny. Másrészt, felajánlotta az élet elég komoly ürügy arra, hogy beszéljünk az antiszemitizmus. Magyarországon most elmegy a nyílt egyik erőssége, rendszeresen felveti hullámok antiszemitizmus. Miért nem beszélünk antiszemitizmus a szovjet tartozik.

De ahhoz, hogy beszélni nem volt eredményes, és működne ozdorovlyayusche lenne szükség ahhoz, hogy a vita néhány becsületes ember, aki kellett volna a bátorságot, hogy vallják magukat antiszemiták és őszintén megmagyarázná, hogy miért vannak antiszemiták, nem utal a „vetítési yudaisticheskogo messianizmus” amelyhez száz és száz antiszemiták erősen nem érdekel ... Csak, álnokság nélkül, azt mondta: „nem szeretem a zsidókat ez és ez ...”, és velük kell beszélni kevésbé őszinte zsidók választ: „És a wa mivel mi nem tetszik ez és ez ... „Te teljesen biztos lehet, hogy egy ilyen őszinte és nyílt eszmecserét, és jó lesz, hogy a kölcsönös megértés, valódi előnyökkel járna, és a zsidók, és a magyar - Magyarország ...”

Tehát azt mondhatom, huszonöt év várakozás ez, az része a zsidók a kérdést; és mivel másrészt, kaptam az újságíró S. I. Levina, kezdeményezője a vita az antiszemitizmus, vita, Párizsban tartott május 27-én 1928-ban meghívást beszélni fel ezt a vitát, amelyet én azonban nem készült a képtelenség, hogy jöjjön Párizsba -, akkor szerint a két fent említett okok miatt, azt hiszem: azt kell, hogy egy nagy, nyugodt, vegye fel a kesztyűt dobott S. Litovtseva; vagyis kéne, vonta maga a címe „becsületes ember”, nyilvánosan és „egyszerűen, anélkül, hogy megtévesztés”, amint azt C. litvánok nyilatkoznak: hogy mi (azaz, tulajdonképpen nekem ..) ők (azaz .. a zsidók) nem tetszik.

Ha azt mondom, hogy vártam egy ilyen kérdés megfogalmazása (a gondolkodás a zsidók) huszonöt év, én nem túlzás. A visszhang a régi „probléma megértése” hangot most. Ezek a cikkben S. Litovtseva ellenére minden jó vágyat (mi várjuk), hogy menjen egy új pályán.

Valóban, miért kell „a bátorságot”, hogy állapítsa meg magának egy antiszemita? S. litvánok, persze, nem lát régi dal kilesett alóla ez nyelvbotlás. Miért nem kell a bátorságot, hogy vallják magukat, nos, mondjuk például angolgyűlölet? Vagy - a gall-gyűlölő? Vagy - suprotivnikom germanizmushoz?

Igen, mert a jelen pillanatban, azt mondhatjuk - a undor kap minden utálom a törzs bosszant ez emigráns tartozék; és speciálisan kiválasztott „a széles magyar jellemek” hagyjuk, hogy rágja két tucat nemzet; ha egyáltalán valamennyi meglévő nemzet a földön. Kivéve egy dolgot.

Mi az? Mondanom sem kell, hogy ezek az emberek - a zsidók, akik valamilyen oknál fogva nevezik antiszemitának. Arabok - szintén szemita. De senki sem zavar senkit, hogy arabizmus, ha az ilyen lehet a Mester bejelenteni. De ahhoz, hogy nyíltan magát antiszemitának, a véleménye Litovtseva, mi kell a bátorság.

Úgy gondolom, hogy ez csak egy visszhang a régi. Most az orosz emigráció talán inkább szükség van, hogy a bátorságot, hogy állapítsa meg magának egy filoszemita. Az idők jelentősen megváltoztak. Ha néhány „alak” is elegendő erővel feltámasztani saját múlt hangulatát, egyfajta, mondjuk, a háború előtt, és ilyen hangulatban sodorja ma orosz emigráció, akkor az ilyen ember lenne az ő ruháit, és be kell szórni a hamut.

De, sőt, szokott lenni egy horog. Előzőleg, ha valaki azt mondja hogy ő antiszemita, ez bizonyos körökben azt jelentette csirkefogó vagy pszichopata. Én személy szerint a becsület és mindkettő. Azonban megtanultam elviselni mind becenevek közömbösen, tudva, határozottan, hogy „az óra a diadal ...”. És most, az óra elérkezett.

És én győzni ... I „jóhiszeműen”, „egyszerűen, álnokság nélkül,” ünnepe. Hogyan. Akkor lehet antiszemitának és egy „becsületes ember”. Nem tudom elhinni. De meg van írva a litvánok, a zsidó író, akit nagyon jól emlékszem az Állami Duma, ami valószínűleg túl - „egyszerűen, álnokság nélkül, az” első hittem, egy gazember, majd egy mániákus. És most?

Most meghívjuk viták, és úgy tűnik, rájött, hogy

„Lehet egy értelmes ember, és arra gondolok, a szépség, a körmök ...”.

Az egyszerű igazság nem gyorsan felszívódik. De ha valóban S. litvánok (és remélhetőleg egy bizonyos mennyiségű más zsidók), és végül rájött, hogy lehet egy becsületes ember, és úgy vélik, ... hogy milyen veszélyekkel jár karom, akkor valóban, ahogy ez hihetetlen, az a kérdés, át a gépet, ahol magyar zsidók és válnak „sporosposobnymi”.

Tehát azt állítják, ...

De valójában, nem fogok vitatkozni. Csak szerint meghívására S. Litovtseva és könyv címe, azt akarom, hogy őszinte legyek, mint egy becsületes ember (ez a minősítés hihetetlenül büszke, mert csak, hogy arról szól, hogyan kap) nyíltan, miért vannak, azaz a zsidók és semmi értelme, „mi nem tetszik.”

Azonban azt kell haladéktalanul tisztázza: nem beszélek semmilyen párt, párt, egyesület, bajtársi, bármely nyilvánvaló egyesület követően egy titkos szervezet. Mindazok számára, amikor ő volt a száműzetésben elvesztettem. Sehol nem tartozik. Együtt érzek agyszüleménye a késő Wrangell - Katonai Unióban; Ha szükséges, akkor az lenne, hogy ezen uniós segíteni, amennyire; de nem volt panasz, sem arra, hogy kifejezzék véleményüket és álláspontjukat, és ez a szervezet. Én beszélni csak a saját nevében.

Szóval, én - egy antiszemita. „Azt a bátorságot”, azt jelentette be nyilvánosan. Azonban személyesen, minden esetben, nem, nem létezik bátorság, száz ezerszer, azt mondta, ha ez szükséges, és nem szükséges, hogy huszonöt évvel az ő politikai cselekvés ezeket a dolgokat nekem. De mivel most van szükség, persze, én is.

Körülbelül ezek a „havi” antiszemiták később beszélünk. Azt lehet mondani, de a szavak Nekrasov: „Szakadt nagy lánc, megtörte, és nyomja meg az egyik végét a mester, a másik egy paraszt.”

Igen. És bár a magyar és a magyar parasztok kezdtek megismételni ugyanazt a minden módon Dosztojevszkij szavaival: „A zsidók tönkre tartozik."

De mivel ez túlzás, és még mindig nem tönkretenni, mivel már látható, majd elhalasztották ez nagyon túlzó.

Tehát mi nem tetszik nekik?

Őszintén szólva, a legtöbben nem tetszik, ahogy érzi magát róluk, t. E. Az a tény, hogy nem olyan, mint nekünk. Azt lehet mondani, hogy teljesen őrült ebben a kérdésben. És ez az, amiért lehetetlen volt beszélni velük. S. litvánok helyett sámáni varázslatokat, ami általában találkozott még megfogalmazni elég körültekintő antiszemita Végre megszólalt, az emberi nyelv - nem rossz, és nem layay. Ez a tény jelentősen megnyugtatja „nenravlene” abba az irányba, S. Litovtseva és azok, akik hozzá hasonlóan, képesek beszélni, nem csak locsolás irritált az utolsó foka epe tinta.

Új gondolkodásmód teszi lehetővé, ha nem rendszeresen, akkor nyugodtan beszélhetünk a pontokat. E nélkül pontosítás és a koncentráció fordul a beszélgetés, amikor az összes kiabálni együtt, nem egymásra figyelés: milyen módon orosz-zsidó, de aki kölcsönzött valaki - nem tudom ...

Tehát megy.

Antiszemitizmus, véleményem szerint, a háromféle:

1) Antiszemitizmus faji vagy ösztönös;

2) Az antiszemitizmus politikai vagy racionalista;

3) Az antiszemitizmus misztikus - a „érzékfeletti” érdekében, transzcendentális „” intuitív „és így tovább. Üzleti - nem szavakkal.

Az egyik cikkében okozta újabb kitörés nem Pasmanik nem Hesse, már volt alkalmam egyszer azt mondani, hogy én személy szerint van egy gyenge antiszemitának abban az értelemben versenyben.

Vannak emberek, akik egyszerűen csak a zsidókat „nem tűri”. Hiába kérni úgy, hogy nem szeretem a zsidókat. Nem tetszik. Kezdve a fizikai tulajdonságok - megjelenés, arcvonásait, púpos orr, kiálló fülek, a hátsó görbe ...

Ezért írtam azt, és úgy éreztem, hogy azonnal jön valahogy sértő zsidókat. Közben mi mondok - rossz?

Ha én azt mondta a kínai vagy japán, én nem szeretem a szem formája, amely az úgynevezett ferde, vagy sárga színű a bőr - nem sáfrány, nem a pergament; akkor is, ha fogom leírni a megjelenése kínai, japán, néger, indiai, angol, német, egy francia, hogy a tőzsdei fizikai tulajdonságait, és próbál, a lehető legpontosabban, ezeket a funkciókat, hogy kifejezze velük, én nem bűncselekmény bármilyen volt a nemzet vagy faj nem történt meg. De a zsidókat „éppen ellenkezőleg.” Meg kell a legtöbb tudományos hang lista néhány sajátosságait ez a faj, mint olyan leírást most kezd hang fajta terrorizálják, kinevetik, megvetés.