Jellemző hős démon (m démon Lermontoff
A jellemzői az eredeti D. szerez szimbolikus jelentését az ő helyzetét, „a száműzetés az ég.” Isten ítélete, hogy AD van ítélve, hogy vándorol és az örök magány. D. „szellem tagadása”, a „szellem a kétség”, felruházva kivételes éberségre kapcsolatos hiányosságokat a világon. Ő helyzet tragikus: a természet nem tud magától értetődőnek (tapasztalat), és ennek eredményeként a tapasztalatok (tudás) elpusztult a integritását a megismerhető jelenségek. Mint egyfajta globális anyag D. jár a gonosz forrása, de van állandó kölcsönhatásban az ellenkező elvet. Vált egy angyal, aki emlékszik az idők mennyei boldogság. Lényegében képviselik: D. gonosz - egy hely a világon miatt nem azonosság az ideális szépség és tökéletesség. Hozzá kell tenni, hogy a D. Lermontov nem esik egybe a keresztény bibliai források nem egyenlő vagy Lucifer Sátán. Ő - az egyéni mítosz magyar költő.
Az alapot a történet alapja az a gondolat egy lehetséges változó kamatozású renegát D. Az elején az akció AD nem teljesül a világon a tervezett szerepét a magvető a gonosz, ő fáradt és boldogtalan ( „gonosz untatta”). Hirtelen az agyában villog a földre szeretni egy nőt - Grúzia Tamara. A cselekmény alapja a két független szervezetek - a titokzatos szellem és az ólom az emberi lélek. A mérleg és intenzitása érzések D. illik az ő őrült ötlet, hogy felszámolja az átok, Isten és a szimbolikus visszatérését feltétele az elveszett paradicsom a végrehajtása az abszolút szerelmi kapcsolata Tamara.
Leírja a személyiség D. Lermontov különbözteti benne két meghatározó jellemzői: a titokzatos kideríthetetlenség és égi báj, akinek nem tud ellenállni a földi nőt. „Materializálódás” D. kiviteli alakja a szellem a valós lény van megadva érzékelés Tamara. A kérdés, hogy a valóság stb.- fontos. Kétségtelen, hogy a legtöbb Lermontov stb, nem egy szellem, nem fájdalmas fantázia, de a megtestesülése a szellem kézzelfogható és látható formában.
D. van Tamara föld éjjel, álmában. Ő felel az elem a levegő és nyilvánul meg a légzés és a „hang”. Külső jellemző D. hiányzik. Mint egy fantom álom, ez nem csak szellemi, hanem a köztes. Az a felfogás a Tamara „ou ... mint egy tiszta éjszaka, nem nappal vagy éjjel - nincs sötétség, nincs fény!”. Látomásában D. „siklik hang nélkül nyom”, „ragyog lágyan, mint egy csillag”, „hívások és int.” Tamara aggaszt az ő „mágikus hangja”, „csodálatos érzékenység beszédet.” Killing riválisát, a menyasszony Tamara D. érkezik fuvallat őt „álmok arany.” Éneke (altatódal műfaj) varázslatosan közlemény Tamara a földi aggodalmak. D. énekel életéről „a megfoghatatlan felhők”, hogy „menni nyom nélkül” az égen. Hiánya a célra egy tagadás mozgás bessled-ség a kihalás, közöny mindent békében - tulajdonságok, mint a „felhő” modell a fajta ideális létezési forma. Ez az élet költség nélkül, szemben a földi lét, ami az álmok a lehetetlen egyedül. Stb éjszakai istenség magic mely kapcsolódik az éjszaka. Az ő „Lullaby” van ez gyakori a romantikus hagyomány poetizatsiya éjszaka világ „hang” a csend, szellő, éjszaka virágzó virág. Így DA tűnik Demiurg utópia világegyetem erőteljesen vonzza Tamaru hang harmóniáját, érzékszervi testen kívüli élmények élvezet.
Mi démoni (pusztító hatás) „dalok” DD megfertőzi a lelket Tamara vágyakozás, ami valójában nem, és inspirál obezvolivaet közöny mindent földi. Beszédeiben, jelentős helyet foglalnak el a semmibe veszi az emberi nyomorúságos rövid az élet, amelyet nem lehet „nem az igazi boldogságot, sem tartós szépség.” Hagyjon fel a „föld”, amely köteles a Tamara D. nyelvén emberi fogalmakkal etikai közöny, pusztító ember a világon. D. megrontja a szívet Tamara új szépség, amelyeket egyeztetni az ország egységének az összes ellenzéki emberi megértés, a világ: a jó és a rossz, menny és pokol. A halál Tamara, aki hitt AD mutatja végéig az individualista jellege a hős, középpontjában kizárólag a helyzetüket és a szenvedéseiket. Ez a halál ugyanakkor kiteszik a csőd AD és a csúcspontja a kétségbeesését. Próbálok hős visszatérése a világ a jóság és a szépség tragikusan rövidre, és a felelősséget a hiba az AD nem tudja elfogadni egy.
D. Rubinstein újra megtalálta a skálán Lermontov útját a tragikus intonations Chaliapin (1904), amely létrehozta a „top” az opera szövegét kép a szellem tagadása, keresek tisztító szeretet. Chaliapin D. származik a mélyben a személyiség a művész. Nem csoda, hogy azt mondta: „Ki nem hallott engem egy démon, aki nem ismer engem.”
Egy másik megvalósítási mód Lermontov Hero acél hálók MAVrubel "Ülő Demon" (1890) "démon repülő" (1899) "démon legyőzött" (1902) és annak akvarell illusztrációk a vers (1891). Brush mester kovácsolt D. elem elemi töredékei hegyek és drágaköveket, vízsugarak és a levegő vakító reflexió tűz éjszakai árnyékok és villogás szervek. A Vrubel D. megjelenik a megtestesítője az örök harc „nyugtalan emberi szellem”, aki nem találja a választ, hogy a kételyeket mind a földön, a mennyben.