Isten - az egyetemes elme, amely fogant kifejezett és animációs alkotás összhangban ugyanazon

Ez a törvény felveti azt a problémát, hogy létezik, és Isten természetét, illetve az egyetemes elme. Sokan nem hisznek a létezését az Egyetemes Elme, vagy Isten, mert azt hiszik, hogy ha ő létezett, akkor nem lenne háború, sem nyomorúság vagy szenvedést. És bár az érzés természetes, hogy az emberi szinten, ez tükrözi a félreértés, hogy mi az a Universal Mind, vagy pontosabban, a szerepe az egyetemes elme a teremtésben.

Ebben a tekintetben még az ateizmus nem abszolút tagadására az Egyetemes Elme, de csak a megtagadja a lehetőségét, hogy a Universal Mind nem mindig fellépnek annak érdekében, hogy állítsa le az emberi őrület vagy megelőzésére veszélyt. Talán észrevetted, hogy a legtöbb ateista nem mindig voltak hitetlenek. Sokan voltak a kétségbeesés az emberi bánat vagy válaszul a látszólagos igazságtalanság a világban.

Általános szabály, hogy minden vallás azt tanítja, hogy Isten a szeretet, kegyelem és irgalom. Emiatt nehéz megérteni, hogy az emberek miért ölik egymást, szenvednek különböző betegségek vagy valamilyen számtalan nehézségeket. Arra törekszik, hogy megmagyarázza ezt az ellentmondást, sokan gondolják halálozási, a sors, vagy akár kudarc Isten büntetése.

A valóságban mi történik a személlyel, akkor fordul elő leggyakrabban eredményeként a híres rózsakeresztesek minden karma törvénye. Ez a törvény az alapja a legtapasztaltabb emberek egyéni és kollektív vizsgálatokban. Ebben az esetben azt is tartalmazza az öröm, az ember és a boldogság. Ismerve lehetséges irányítani az életünket, és hogy még a várakozásainknak.

Függetlenül attól, hogy a kérdés az egyetemes elme, még rendíthetetlen materialista nem lehet tagadni, hogy az univerzum létrehozását egyaránt kellemes és titokzatos.

Nem a csillagos ég nem a legszebb tükör? Föld maga egy kifejezés a tökéletes harmónia és a szépség. Ki nem is lenyűgözött a naplemente, virágos mező, vagy a repülés a vándormadarak? Vallási vagy sem, bárki elég okos, és az érzés, hogy elismerik a természet - a legszebb szentélyében.

Az ember azonban szívében található a szentély, mert az ő fizikai test szintézise az ásványi, növényi és állati birodalmak. Ezen túlmenően, a személy tulajdonát, így a legfejlettebb lény bolygónk - tudat. De ez a tulajdonság az immateriális jellegű, és alapul ok, amely nevezhetjük „lelki”. Bármi is volt az a tény, hogy a tudat ad egy különleges értelme a sors az ember.

Egy tisztán racionális szempontból teremtés legyen Teremtője, hiszen önmagában nem lehet a semmiből. És mivel a világegyetem, a természet és az ember által ellenőrzött törvények lenyűgözi maguk a tudósok, ez nagyon intelligens Teremtő. Ezért miért nem hívja őt „Isten”, és nem az Egyetemes Elme?

Sőt, a legtöbb modern tudósok elismerik, hogy „véletlen és szükségszerűség” nem tudja megmagyarázni kialakulásának és fejlődésének az élet a Földön. Ez a fogalom arra utal, túlzott materializmus és nem magyaráz meg semmit.

Ma, a tudomány még nyitott a spiritualitás, és nagyobb hajlandóságot, hogy elfogadja a tényt, hogy sok a titok nem állnak rendelkezésre megértését, ami már bizonyított néhány alázat. Híres vegyészek és fizikusok világszínvonalú jön a feltételezés, hogy létezik a Universal Mind munkahipotézisként. Ez a hozzáállás csak érdemel jóváhagyást, mert minden jön a transzcendentális okokból.

Hogyan kell megvalósítani Isten rózsakeresztesek? Az első szerint a törvény az ontológia, Isten az Egyetemes Elme. aki fogant kifejezett és animációs alkotás. Mint ilyen, Isten mindentudó, mindenütt jelenvaló és mindenható energia. Ezért aztán nem lehet Superman, egy trónon ül bármely részén az égen. Ő is nem érzései jellemző egy személy, pozitív vagy negatív. Azaz, Isten nem antropomorf lények, órák alatt a lények, mint az apja, hogy a gyerekek. A legtöbb ember őróla egyszerűsített ábrázolása és meg van győződve arról, hogy ő lehet jó vagy rossz, az irgalmas, vagy bosszúálló, irigy, vagy közömbös, attól függően, hogy a hangulat abban a pillanatban.

Ellentétben teista, akik hiszik, hogy Isten az Ő külön létrehozása, és nem támogatja őt bármilyen kapcsolat, a legtöbb rózsakeresztesek vannak panteisták.

Rózsakeresztesek úgy vélik, hogy az egyetemes elme jelen van minden dolog, és minden lény, kifejezve fogalma mindenütt jelen az Egyetemes Elme. Ez az egyetemes elme áthatja a „semleges”, és az élő anyag. Ez arra utal, hogy az ember a megtestesült az isteni lény a legnemesebb és misztikus jelentését a „megtestesülése”. Ebben az értelemben valóban, ahogy sokan mondják vallás, ember képmására teremtetett Isten és az Ő élő tükrözi. És akkor feltételezhetjük, hogy képesek vagyunk-e gondolkodni, beszélni és cselekedni a folytatása a gondolatai, szavai és tettei - azaz a Szentháromság, hogy találkozunk a különböző aspektusait a különböző vallások és misztikus hagyományok.

És a tudományos és az ezoterikus szempontból egyetemes elme megismerhetetlen és meghatározhatatlan. Ezért a rózsakeresztesek nem állítják, hogy tudják, hogy az egyetemes elme vagy tudja, mit. Amikor a rózsakeresztesek beszélve a Universal Mind, akkor beszélni „az Isten szívük” vagy „Isten a megértését.” Ez a két szimbolikus kifejezések mutatják, különböző érzelmi és mentális megközelítése mindegyikre.

Bármely vallás vagy filozófia, amely kijelenti, hogy rendelkezik az abszolút igazságot Isten természetével, rossz, és megmutatja a gyengeség, ha nem az intolerancia. Azonban lehetséges, hogy ismeri a törvényeket, amelyeken keresztül nyilvánul meg a világban, a természet és az ember, és mindezen törvények a tanítást a rózsakeresztesek az úgynevezett „kozmosz”. Végső soron ez azt jelenti, hogy a kozmosz - Universal Mind a mozgás és a cselekvés látható és láthatatlan teremtés terveket.

Minden törvény - a természetes, univerzális és spirituális - megváltoztathatatlanok, abban az értelemben, hogy ugyanazok az okok ugyanazt a hatást, mint a fizikai és metafizikai szempontból. Amint azt a jelenséget az Univerzum és a természet, ők is tökéletes. Ha feltételezzük, hogy ezek a törvények kifejeződése az egyetemes elme mozgás és cselekvés, ebből következik, hogy az egyetemes elme tökéletesség. És ez az abszolút tökéletesség, a forrása minden ami volt, van és lesz, az a küldetése, hogy nyilvánvaló írásaiban és tetteit. Ennek elérése érdekében az embernek nincs más választása, hogy teljes mértékben kibontakoztassák isteni természet és kifejezni ez a tudatosság a saját gondolatok, szavak és tettek.