Esszé-argumentum, a téma a becsület, kötelesség, a lelkiismeret, az én megértés,
Sokan társítani őket „a múlt század”: párbaj, elítélését társadalomban, mert a indiszkréciók, lelkiismeretes „idióta” Miskin és dolgokat, dolgokat, dolgokat. Ma szerint ezeket az embereket, hogy tartsák be az elavult viselkedési normák lényegtelen. A lelkiismeret, a kötelesség és a becsület a mi korunkban - elvont fogalmak, és hogyan kell kezelni őket?
Nehéz elképzelni, hogy egy személy, aki az úgynevezett erkölcsi, sem legalább az egyik adottságok itt tárgyalt. És ha vannak olyan emberek életében a lelkiismeret, de becstelen és felesleges? Hogy egy ember becsületét és méltóságát, egyfajta kötelessége, de mindezt szégyentelen? Tehetek ez találkozik?
Képzeljük el, hogy egy személy nem vállal felelősséget a szavak és ígéretek - ez „nem lehet senkinek.” Ígéretes, hogy egy beteg barátját jobb tankönyv hívások és azt mondja, hogy nem akar „menni az eső.” Ugyanakkor tudja, hogy a tankönyv valóban szüksége van egy barátja, és a könyv járna valaki, ha nem az ő ígéretét, hogy csináld magad. Nyilvánvaló, hogy az adó egy ilyen személy nem rendelkezik.
Nevezhetjük azt lelkiismeretes? Minden attól függ, hogy hogyan értékeli az intézkedést, ha tudja, hogy belépett a nem csak a csúnya és igazságtalan, hanem foglalta össze a többi. Ha valaki nem teljesíti ígéretét, szégyelli magát, ha megbánja, akkor természetesen ő lelkiismerete. Másrészt, a „lelkiismeret - karmos állat, amely lekaparja a szív,” mint Puskin. Ha ez a minőségi fejlődés az egyén, hogy egyszerűen nem csinál igazságtalan és kegyetlen másoknak. Ezért valószínűleg fejletlen tudat „engedélyezett”, adott esetben, más nem zavarja, hogy megfeleljen kötelezettségvállalásokat.
Ez a jelenlét a lelkiismeret alakul az emberek és a kötelességtudat és a becsület. Az utóbbi viszont pont az a tény, hogy az identitás felruházott és a lelkiismeret.