Előadás 4 kép

Irodalmi obraz.Slovo és a kép

Irodalmi kép - egy művészi reflexió a szavak használata az emberi karakterek, események, tárgyak, jelenségek sajátos, egyedi érzéki formában.

A „kép” irodalomkritikai érteni, mint 1) a karakter a szakterületen (a hős, a színész, a karakter), és 2) egy tükrözi a valóságot egyéni formában (verbális kép vagy trópust).

A képek által létrehozott író, különböző érzelmeket, egyesület, az eredetiség és a kapacitás.

Művészi kép. A kép és a megjelölés

Hivatkozva módszerek (eszközök), amellyel az irodalom és más művészetek, van finom, elvégzi a feladatát, filozófusok és tudósok már régóta használják a „kép” (Eidos dr.-gr.-alakja, megjelenése). Ennek része a filozófia és pszichológia képek - konkrét reprezentáció, vagyis, The Broken emberi tudat az egyes tárgyak (események, tények, események) a saját képében értelme ... Ők ellenzik elvont fogalmakat. amely rögzíti a közös, ismétlődő funkciókat a valóság, figyelmen kívül hagyva az ő utánozhatatlanul egyedi jellemzői. Vannak, más szóval, az értelemben, képi és fogalmi és logikai formája fejlesztés a világon.

Most gyökerezik az irodalmi szó „jel” és a „mérföldkő”. Jelentősen tolta a szokásos szókincs ( „kép”, „képekkel”). A jel a központi fogalma a szemiotika, a tudomány jelrendszert. A szemiotika összpontosít strukturalizmus) konszolidáció a humanitárius területen 1960-ban, és azért jött, hogy helyébe posztstrukturalizmushoz.

Bejelentkezés - egy anyagi tárgy, képviselőjeként jár el és a helyettes másik, „prednahodimogo” tárgyat (vagy tulajdonságok és kapcsolatok). Jelek, hogy ki a rendszer, amelyeket a gyártási, tárolási és dúsító információ, azaz. E. elsősorban a kognitív funkciókat.

Az alkotók és a szurkolók a szemiotika látni, mint egyfajta központja a tudományos ismeretek. Egyik alapítója a fegyelem, az amerikai tudós Charles Morris (1900 - 1978) írta: „A hozzáállás az szemiotika a tudományok kettős: egyrészt - ez a tudomány között más tudományok, másrészt pedig, hogy - egy eszköz Sciences”: egy eszköz egyesíti a különböző tudományos ismeretek és ad nekik egy „nagyobb egyszerűség, a szigor, a világosság, az út a felszabadulás a” web szavak „amely szőttek a tudomány embere” 3.

Orosz tudósok (Lotman és társai) fogalma a megjelölés került középpontjában a kulturális tanulmányok; megalapozott kultúra fogalmát, mint jelenség elsősorban szemiotikai. „Minden valóság - írta YM Lotman és a BA Nagyboldogasszony, utalva a francia filozófus-strukturalista Michel Foucault - részt vesznek a kultúra területén, kezd működni, mint egy jel <.> Szükségtelen kapcsolatos jelek és jel az egyik fő jellemzője a kultúra „4.

Apropó megjelölés folyamatok részeként az emberi élet (szemiotika), szakértők azonosítani három aspektusát jelrendszerek: 1) szintaktikájuk (az arány a karakterek egymáshoz); 2) szemantika (jele kapcsolatban mit jelent: a jelölő és jelölt); 3) pragmatika (viszonyának jelek azoknak, akik működtetni őket, és érzékeli őket).

Jelek vannak besorolva egy bizonyos módon. Ezek együttes három csoportba sorolhatók: 1) indexikus jel (jele index) pontot egy tárgy, de nem írja le azt, hogy azon az elven alapul a metonimikus szomszédság (füst, mint bizonyítékot a tűz, a koponya, mint egy figyelmeztetés az életveszély); 2) jel-szimbólum feltételes, azaz itt nincs hasonlóság vagy a kapcsolat azt jelenti, amit a szavak természetes nyelv (kivéve a hangutánzó) vagy alkatrészek matematikai képletek; 3) ikonikus jelek reprodukálni bizonyos tulajdonságokat jelentett vagy holisztikus jellegét, és mint általában, van világosság. Egy sor ikonikus karaktert különböznek egyrészt rajzok - sematikus felüdítő objektivitás nem nagyon specifikus (grafikus szimbólumot ipari fejlődés, illetve a termékenység alakulása), másrészt pedig a képeket, hogy a megfelelően újra érzékien érzékelhető tulajdonságai említett tárgy (kép, jelentéseket és és feliratozási a gyümölcs a megfigyelés és a fikció műtárgy) 5.

Így a „jel” nem törölte el a hagyományos fogalmát kép és a képek, de fel ezeket a gondolatokat egy új, nagyon tág szemantikai összefüggésben. A koncepció a megjelölés, amely elengedhetetlen a nyelv tudománya jelentős irodalmi kritika: az első - a területén verbális művek szövet, másrészt - ha utalva formák szereplők viselkedését.

A képek -tropah egy darab egyesület megegyezik a többi, az ismeretlen magyarázható az ismert, úgy tűnik, az úgynevezett „hordozható” értéket.

Vannak különböző típusú képek és különböző módon osztályozza őket. Ha az út, hogy fontolja meg az összes nafantazirovat író egy műalkotás, annak objektivitását lehet építeni több kép-részletek, mint a formák, mert így a pályák, a kép a táj, a kép a dolog, a kép a portré a képen keresztül a téma, akkor a kép a karakter és holisztikus módon a sors és a világ, olyan módon közérzet.

Szerint a szemantikai általánosított képet lehet osztani az egyes, meghatározott típusú és képek. Külön-külön, akkor válassza ki a kép motívuma, a kép-toposz és a kép az archetípus, valamint a koncepció chronotope. Ezek olyan képek, amelyek túlmutatnak az egységes terméket, akkor meg kell ismételni.

A kép a toposz (közhely) - a kép jellemző az egész kultúra egy bizonyos időszakban, az egész nemzet. (Topos utak téli orosz irodalomban).

A kép a archetípus - a legstabilabb képek jelennek meg a szakirodalom a különböző nemzetek egészen fejlődését.

Idő-tér - a kifejezés, D. Bahtyin. Ez egy „jelentős összefüggés időbeli és térbeli kapcsolatok, művészien kidolgozott az irodalomban”, más néven „vremyaprostranstvo”.

A költészetben is van a „lírai hős” - a kollektív kép áll lírai költészet költő.