Elkészítésére vonatkozó eljárás kis mosdás

1. Először is, meg kell adnunk a szándékkal, hogy a fürdő a teljesítése céljából az imákat, vagy egyszerűen csak a kedvéért, hogy az állam a rituális tisztaság / 1 /. Fontos, hogy van egy rejtett szándéka a szíve, de a szándék a megnyilatkozás még mindig kívánatos hangosan.

2. és ha bármilyen más jótékony ügyek, aki úgy véli, kívánatos, hogy azt mondják: „Bismil-lyayahi Rrahmani rrahim” ( „a neve Isten kegyelme végtelen és örök”), ezáltal kérve Isten áldását és segítségét.

3. Háromszor mossa a kezét, mielőtt beleértve a csukló, nem feledve, hogy mossa az ujjai között. Jelenlétében egy gyűrű vagy el kell távolítani, vagy enyhén mozgó, próbálja meg, hogy a bőr alatt mostuk / 2 /.

4. Háromszor kell öblíteni a száját, felvette a vizet a jobb kezében.

5. Öblítse ki az orrát háromszor víznek jobb kezével, és a bal vysmarkivayas.

6. Háromszor mossuk le az arcát.

7. Mosás háromszor karok könyékig inclusive (első jobbra, majd balra) / 3 /.

8. Törölje nedves kézzel fej haj (legalább 1/4 a haj) / 4 /.

9. Miután mosás kezét, és dörzsölje a belül és kívül a fülek / 5 /; front (hátsó) része kézbedörzsölőnek nyak / 6 /.

10. Háromszor mossa meg a lábát a boka, befogadó, ne felejtsük el, hogy mossa ki az ujjai között, kezdve a kisujja a jobb lábát, és befejezve a kis ujját a bal. Először mossuk le a jobb lábát, majd - bal / 7 /.

Miután vagy fürdés közben személy száraz mosott testrészek, segítségével egy törülközőt.

A végén, kívánatos / 8 / kiejteni a következő szavakat:

„Ashhadu allyaya ilyayahe illa llaahu vahdehu Laa shariykya lyah wa ashhadu Anna Mukhammadali„Abduh wa rasuulyuh.
Allaahumma-dzh'alnii Minato tavvaabiin, vedzh'alnii Minel-mutatohhiriin.
Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, ashhadu allyaya ilyayahe illyaya Ente astagfirukya wa atuubu ilyayk.
Wa sallam, allaahumma 'alyaya Sayyidina Muhammad wa' ala Muhammad eeli”.

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له,
وأشهد أن محمدا عبده و رسوله.
اللهم اجعلني من التوابين
و اجعلني من المتطهرين.
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
و صل اللهم على سيدنا محمد و على آل محمد.

„Azt tanúskodnak, hogy nincs Isten, de egy az Isten, aki nem társult (ő senkivel nem osztja hatalmát). Tanúskodnak, hogy Mohamed - Ő rabszolga és a Messenger.
Ó, Allah! Én rangsorolt ​​töredelmes és rendkívül tiszta.
Magasztallak téged, Uram, és köszönöm. Teszem, hogy nincs Isten, csak te. Elnézést kérek, hogy te, és Megbántam előtted.
Áldd meg, ó Felséges, Mohamed és családja. "

A Próféta (béke és áldja meg őt békében) azt mondta: "Ha valaki közületek fürdeni, és azt mondják, utána:" Ashhadu allyaya ilyayahe illa llaahu vahdehu Laa shariykya lyah wa ashhadu Anna Mukhammadali „Abduh wa rasuulyuh. Allaahumma-dzh'alnii Minato tavvaabiin, vedzh'alnii Minel-mutatohhiriin. Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, ashhadu allyaya ilyayahe illyaya Ente astagfirukya wa atuubu ilyayk”. hogy nyissa meg a nyolc Paradicsom kapuját, bármilyen, amelynek ő lesz képes menni [ha a halál reá] „/ 9 /.

Szerint a nagy muzulmán teológus Imam al-Nawawi és más tudósok, „ezeket a szavakat mondja, kívánatos, és miután egy teljes mosdás (ghusl)” / 10 /.

Az egyéb ima (du'a), beszélt néhány hívő fürdés közben, Imam al-Nawawi megállapította, hogy „az ima (du'a), olvassa el néhány, ha a mosás során a mosási testrészek, kanonikusan nem megalapozott, és nem tettek említést a teológusok korai iszlám időszak „/ 11 /. Ezen kívül szerint a teológus Ibn al-Salah / 12 /. „Az igény vagy kívánatos-e [tonna. e., megnyilvánulások Du'a ima során mosás testrészek] Nincs szignifikáns hadíszt „/ 13 /.

Ennek eredményeként, arra lehet következtetni, hogy a kívánatos és kanonikusan érvényes megkezdi a mosás a neve a Teremtő, és töltse ki az imáját felett.

Víz fürdésre. Mosdás lehetőség van, hogy minden tiszta víz friss, szénsavas, sós, és még sós. A felbontás az utóbbi azt mondta az egyik hiteles mondások a Mohamed próféta (béke legyen vele és Allah): „A tenger vize, hogy tiszta és tisztító [amely teljesen alkalmas arra, hogy a kis (wudu„) és teljes (ghusl) ablutions] és meghalt a tengerben [vagyis mindent, ami él a tengerben, és meghalt benne / 14 /] az emberi fogyasztásra alkalmas „/ 15 /.

Továbbá azt is mosására használt hó / 16 /. azzal a megkötéssel, hogy az megolvad a hő és a testfelület válik nedves törlőkendő (nedves) / 17 /.

A víz jön le az égből, és a kapott a föld, annak minden formájában kerül felhasználásra engedélyezett a bizottság a kis ablutions (wudu „) és egy komplett mosdás (ghusl) / 18 /.

A Szent Korán azt mondja: „Mi [a” Mi „kifejezés a nagyságát a Teremtő, de nem az ő több] küldött le az égből a víz tiszta és átlátszó” (lásd Korán, 25:48 ..).