démon kép art

A kép a Demon először fordul elő, Puskin költeménye „The Demon”. Köztudott, és még mindig van értelme, hogy számít, hogy a költő világosan feltárja a téma, így részt és Lermontov, és Vrubel.

DEMON
Azokban a napokban, amikor új volt
A benyomás, hogy -
És a szeme szüzek, és a zaj dubrovy,
És éjjel az ének a csalogány -
Amikor a magasztos érzelmek,
A szabadság, a dicsőség, és a szeretet
És ihletett művészet
Annyira aggódik a vér,
Óra remények és örömök
Hirtelen szomorú az ősz,
Aztán néhány gonosz zseni
Elkezdte titokban, hogy meglátogasson.
Szomorú volt a találkozót:
Mosolya, szeme,
Ő szúró beszéd
Öntjük a lélek hladny méreg.
kimeríthetetlen rágalom
Megkísértette Providence;
Ő hívott szép álom;
Megvetette ihletet;
Nem hiszem, hogy szeretik a szabadságot;
quizzically nézi az élet -
És semmi nem az egész természet
nem akarta, hogy áldja meg.

Lermontov, életbe való belépést, a világos romantikus világképét és a hit, amely hozza őt teljesen a keresztény világban, nagyon bibliai mitológia, az általa kiállított egyetlen karakter, aki adta Puskin démon neve. megtagadása vagy kétség vonzotta a szellem a fiatalember, ahogy megy keresztül ebben az állapotban, le Puskin, szinte egy proxy hitelesítés vele egy angyal, bukott el Istentől - miért? Kedvéért a szabadság és a hatalom a „elsőszülött a teremtés”. De volt, hogy álmodott humanisták, költők, gondolkodók és művészek a reneszánsz Olaszországban.

M. A. Vrubel vezetője démon. Illusztráció egy verset M. Yu. Lermontova

A telek a költő veszi a jól ismert bibliai legenda a gonosz lélek, öntött Istentől, a mennyből a lázadás ellen a hatóság. A kép a démon, vétkeztek jogszabályok helyes és egyedül maradt a sivatagban untatta béke, Lermontov nyugtalan életet. A vers Mihail dolgozott 12 évig.

Elején a költő azt szimpatizált hősét. Demon vágya, hogy korlátlanok az érzések és cselekvések, amelyek kihívást jelentenek a hétköznapi létezés, merész elleni lázadás az isteni növényeket vonzó a fiatal Lermontov. Demon - szokatlan karakter: megveti a korlátozások az emberi lét és az időben és a térben. Amint „hittek, és szerette”, „Tudtam, nem rosszindulat, nem kétséges”, de most „már régóta elutasította a pusztában bolyongott a világon anélkül menedéket.”

Repülő át a luxus völgyeiben Georgia, látja tánc fiatal hercegnő Tamara. Abban a pillanatban a démon tapasztalható leírhatatlan izgalom, mert a „néma sivatagban töltött lelkét áldott hang” és „újra-postignul ő szentségét szeretet, a jóság és a szépség.” De a szerelem nem szükséges Tamara, ahogy várja a vőlegény - vitéz herceg Sinodal.

Minden karakter a vers, továbbá a Demon, be van zárva a térben a saját sorsát. A tragikus körülmények között kezelni őket, és az ellenállás a számukra használhatatlan. Brave Prince odarohan a házasságot, és adja át a kápolna, ahol mindig hozott „buzgó ima”. Amint a „megvetette délceg vőlegény egyéni őseik”, amint átlépték a határt előírt halál „gonosz golyók oszét” utolérte. Talán ez volt a bosszú Demon?

Ülő démon. Vrubel.

Létrehozása versét, Lermontov gondolta hallott a Kaukázusban, az ősi legenda a hegyi szellem Hood, csodálja meg a gyönyörű György. Amikor a lélek Hood megtudta, hogy Nino szereti a földet fiatalember képtelen elviselni a kínjait féltékenység előestéjén az esküvő, elalszik saklia szerelmeseinek hatalmas lavina. De Lermontov nem elégedett az elv: „Ez nem lesz, hogy bárki!” Az ő démon valóban kész szeretet átalakult: nincs neki gonosz erő és a bosszúvágy, és nincs féltékenység.

Szerelem Tamara Daemon - kísérlet, hogy kiadja a hideg megvetés a világ, amelyre elítélte az Isten elleni lázadás. „Evil unatkozni vele”, mert nem felel meg az ellenállást az emberek, akik hajlandóak használni az ördög tippeket. Demon „koca gonosz öröm nélkül”, ő meg van fosztva a hiú megelégedésére hatalmat a csenevész emberre.

Amikor Tamara gyászolni elhunyt vőlegénye, Demon

A lány lehajtott fejjel az ágy;
És a szeme ilyen szeretettel. Ránéztem.
Ezen a ponton, se nem egy őrangyal, vagy a „pokol szörnyű szellem.” Amikor Tamara úgy dönt, hogy szűkíti az életét egy komor cella a kolostor, a démon akar visszatérni rá szélessége a szabadság és a tér, így az örökkévalóságot. Azt ígéri, Tamara mindentudás paradicsom, a paradicsom szabadság:

I. csökkentette a tengerfenéken,
Én repülni a felhők felett,
Adok mindent, mindent a földön -
Szeress.
De az ára ennek a szabadság túl magas - az elutasítás minden aljas földet, hogy a halál. Ezért Tamara, és azt akarja, hogy elkerülje a „kényszerítő álmok,” a gonosz szellem. Ő jön, hogy segítsen neki angyal, aki nem hisz az átalakulás a démon, így visszatér a korábbi szerepét, mint a gaz. Így az ég nem elég hit a jóság, a tudat erejét a lélek Tamara és a lehetőségét, hogy egy démon. Tamara is képes volt nem csak szeretik a Demon, hanem vigyázni a megváltás lelkét. Halála után „bűnös lélek” Tamara Angela a könny, mert ő volt a „megváltott árcsökkenés” lehetőséget ég még mindig nyitott.

A halál Tamara - megnyerni a szerelem egy démon, de nem mentette ez a győzelem, mert elviszik a halál és a lélek által hozott mennyország. Látva, hogy a lélek a Tamara, „az imádság elnyomta a horror,” keresi a megváltást a mellkasán Angel, Demon végül legyőzte:

És átkozott démon legyőzött
Álmok őrült saját.
Oka a vereség a Demon Lermontov látta a korlátozott értelemben a Demon, beleértve Tamara, azért együttérez a karakter, hanem kritizálták arrogáns keserű a világ ellen. „Az örök moraja emberi”, mint büszke vágy állni egy par természet megtestesült a kép a Demon. Isteni világ erősebb, mint a világ az egyén - a helyzet a költő.

Demon vereséget szenvedett. Vrubel.

Tartósított bizonyíték, hogy Vrubel, aki megalkotta az illusztrációk a vers, beszélt a Demon: ő „testesíti meg az örök harc a nyugtalan emberi szellem, megbékélésre törekszik túlterheltek szenvedélyeit, a tudás az élet, és nem találta a válaszokat a kételyek mind a földön, a mennyben” .