Az igazi tudás a filozófiában

Az az igazság, minden tudás a tárgy és bizonyítani tudja, vagy megkérdőjelezni. Kanti antinómiában, amely azt mondja, hogy ésszerűsíteni akár két ellentétes hipotézist hozza a valódi tudás rangjára mitikus állat.

Ez a fenevad is, és nem létezik, és a Karamazov „Semmi sem igaz, minden megengedett” legyen a legfőbb tétele az emberi élet. De kezdjük az elején.

Filozófiai relativizmus és túl későn - szolipszizmusa jelezte a világnak, hogy a valódi tudás nem mindig van így. A probléma, amit a filozófia tekinthető hiteles, és hogy - hamis, a növekvő hosszú ideig. A leghíresebb példa az ősi harc az igazság a javaslat az érv Szókratész és a szofisták és filozófus híres mondás: „Tudom, hogy nem tudok semmit.” Szofisták, mellesleg egyike volt az első, aki kétségbe vonja a szinte minden.

Teológia alkalommal egy kicsit megbékélt buzgalom filozófusok, így a „egyetlen igaz”, és egy igazságos életszemlélet kialakítása, valamint a világ Isten által. De Giordano Bruno és Nyikolaj Kuzansky, köszönhetően a tudományos felfedezések, empirikusan bizonyította, hogy a nap nem forog a Föld körül, és maga a bolygó nem a világegyetem középpontja. A felfedezés a filozófusok és tudósok a XV században kénytelen újra feltörnek vita arról, hogy mit jelent a valódi tudást, mint egy bolygó, mint kiderült, berohant az ismeretlen és ijesztő hely.

Bár kezd kialakulni az új irányzat, és fejleszteni a tudomány.

Tehát igaz a tudás, Arisztotelész szerint, egyáltalán nem igaz. Ez a megközelítés viszonylag könnyű vágni, mivel nem veszi figyelembe a hibák mind a szándékosan és a téboly. Descartes is feltételezik, hogy a valódi tudás nem azonos a hiba, amely világosság. Tovább filozófus D. Berkeley gondoljuk, hogy az igazság - ez a valami, ami szerint a többség. De lehet, hogy mivel lehet, a legfontosabb kritérium az igazság az, hogy az objektivitás, azaz független az ember és a tudatába.

Az igazi tudás lehet hétköznapi, tudományos vagy művészi és erkölcsi. Általában igazságok van annyi, mint ahány a világon a szakma. Például a éhínségéhez Afrikában egy tudós számára egy olyan probléma, amely megköveteli a szisztematikus megközelítés, és a hívő számára - ez a bűn büntetése. Ezért az egész sokasága események megy annyira folyik a vita, és sajnos, a nagy sebességű technológia, a tudomány és a globalizáció még nem tudja, hogy a emberiség megoldani még a legegyszerűbb morális kérdésekben.