Az az elképzelés, Raszkolnyikov, és annak összeomlása a regény f

A központi kép a regény Rodion Raszkolnyikov - egy fiatal férfi egy vonzó megjelenésű, a tanuló-raznochinets kizárt szegénység az egyetemről. Az egyetlen forrása a létezés a pénzt küldött neki elég szegény anya. Raszkolnyikov lakozik a tető alatt egy nagy ház, zárt, kis szekrény, mint egy koporsó, teljes magány, az emberek, elkerülve minden kapcsolatot. Ő nem munka, nem barátok hajlandó segíteni. Ez az állapot nagyon bosszantó karakter, negatív hatással van az ő beteg pszichére. Megfulladt egy kő zacskó forró, fülledt és poros város, ő zúzott St. Petersburg, a város „félőrült”, melyet egy szörnyű hőség és a bűz érezhető volt. Ez körül csak a koldusok, iszákosok, megzavarja a gonosz gyerekek. Néz a város és a társadalom, a hős látja a gazdagok elnyomják a szegény, hogy az élet tele van a legújabb szegénység és a kétségbeesés.

Kind, humánus, fájdalmasan tisztában az összes igazságtalanságok a férfit, aki kínozza a látvány az emberi szenvedés, Raszkolnyikov látja az igazságtalanságot, a világ terheit más emberek életét. Azt akarja változtatni a világot, annál jobb, azt akarja, hogy ezer jó cselekedetek, arra törekszik, hogy az emberek javát segítségre szoruló. És ő kész arra, hogy szenvedést magukat, hogy segítsen nekik árán saját szerencsétlenség.

Hajtott a szélsőséges kétségbeesés, Raszkolnyikov hozza a szörnyű gondolat, hogy egy erős akaratú emberek elérésében nemes cél joga van eltávolítani minden akadályt az útjába bármilyen módon, beleértve a rablás és gyilkosság. Írt egy cikket, amelyben kifejti elméletét, hogy minden ember lehet két csoportra oszthatók: a „hétköznapi” emberek és”. akik az ajándék vagy tehetség, hogy azt mondják, hogy egy új szót a médiában. " És ezek a „különleges” az emberek nem élhetnek az általános törvények, joguk van elkövetni annak érdekében, hogy eleget jó cél, a kedvéért „a pusztítás a jelen kedvéért jobb.” Úgy véli, hogy a nagy személyiség illetékes.

Raszkolnyikov érintett a kérdést:”. Azt tetű, mint mindenki más, vagy az emberek. A lény, hidegrázás vagy jobbra van. „Caught a markában az elképzeléseit, azonosította magát, mint” rendkívüli „az emberek, és a következő elméletét, a tervezett megölni egy kapzsi öregasszony pénzkölcsönző, és a pénzét, hogy jót tettek, különösen mentse őket a szegénység és a nyomorúságos létezését rokonaik. De annak ellenére, hogy Raszkolnyikov indokolja ezt az ötletet az ő elméletét, nem azonnal úgy döntött, hogy megöli. A lélek a hős érkezik heves belső harc. Egyrészt, meg volt győződve arról, az igazság az ő elméletét, másrészt - nem túllépni a saját lelkiismerete. Azonban az utóbbi időben úgy vélte, a gyengeség, hogy le kell győzni.

Raszkolnyikov álom erősebb, és úgy döntött, hogy bűncselekményt kövessen el, de úgy döntött, hogy nem a pénz, hanem azért, hogy „ellenőrizze magát”, a képesség, hogy fokozzák az életüket, mint ahogy Napóleon és Mohammed. Megöli, nem akarta, hogy tegye fel a közerkölcsöt a világon, ahol a gazdagok és hatalmasok büntetlenül megalázni a gyenge és elnyomott, ahol több ezer egészséges, fiatal életek pusztulnak, zúzott a szegénység. Raszkolnyikov tűnik, hogy ez a gyilkosság ő dob egy szimbolikus kihívás, hogy minden a rabszolga erkölcs, amely az ember küldte időtlen idők óta - az erkölcs, amely kimondja, hogy egy személy csak tehetetlen tetű. De a gyilkosság egy öregasszony pénzkölcsönző felfedezi, hogy Raszkolnyikov elrejtette Proud, büszke álom uralom „undorító lény”, és a „minden emberi hangyaboly.” Dreamer büszkén elgondolása, hogy segítse a példa mások potenciális Napoleon, égett titkos óhaja, hogy fenyegetik az emberiséget. Így a kör a gondolkodás és cselekvés a Raszkolnyikov tragikusan zárva.

Ellátása céljából, Raszkolnyikov rájön, hogy ő ölte meg és önmagát. Átlépte az erkölcsi és vallási törvényeket. A lehetetlen kín úgy érzi, hogy az erőszak által elkövetett neki a morális természetét, egy nagyobb bűn, mint a cselekmény gyilkos. Azt, hogy van egy igazi bűncselekmény. Attól a pillanattól kezdve, amikor Raszkolnyikov leesett a fejszéjét a fejét egy öregasszony és Lizaveta, lelki szenvedés kezdett neki. De ez nem volt lelkiismeret-furdalás és a tudat saját kétségbeesés, tehetetlenség, fájdalmas érzés „nyitott és lekapcsolás emberiség.” Raszkolnyikov „hirtelen nagyon világos, és egyértelmű, hogy. Én semmi mást, és soha senkivel, akkor nem lehet beszélni vele. "

A hős nem áll rendelkezésre, semmilyen érzelmi megrázkódtatás, amikor hordozza a gyilkosságot. Nem vette észre, hogy egy személy nem tudja megváltoztatni az élet az egész emberiség, amelyekkel foglalkozni kell, hogy az egész rendszer, a társadalom és nem az, kapzsi öregasszony. Bűncselekményt, aki átlépte a határvonalat a tisztességes emberek gazemberek. Megölt egy embert, Raszkolnyikov egyesült az erkölcstelen társadalom annyira gyűlöletes neki.

De összpontosítva a helyzet a szelídség és az alázat, Dosztojevszkij nem maradhat közömbös a szörnyű és lázadó impulzusokat az emberi szellem. Anélkül, hogy éles gondolat Raszkolnyikov nélkül dialektika „kihegyezett, mint a borotva,” kitalálni elvesztette volna a varázsát az olvasó számára. Tökéletes Raszkolnyikov szokatlan, „ideológiai” bűncselekmény is ad neki egy különleges módja a tragikus érdeklődés. Dosztojevszkij regényei nem poeticizes gonosz, ő értékeli hősei intolerancia történelmi stagnálás, mentális nyugtalanság, a képesség, hogy élni nem személyes, önző érdekek, és zavarba ejtő kérdéseket az élet minden ember. Kiírója olvasók tükrözik az élet értelme, az örök harc jó és rossz között.

► anyagok a regény FM Dosztojevszkij „Bűn és bűnhődés”: