A szociális jellegű Erich Fromm, rekonizm wiki, rajongók powered by Wikia
Az első években a tervek és differenciált karaktereket. Például a túlzott gondoskodás és megőrzése nehéz felnőni, amely egy passzív, függő személyiség típusát. Elégtelen vagy szabálytalan ellátás okozza ezt, vagy hogy „nélkülözés”, azaz hiánya érzelmi, intellektuális ingerek a fejlődés.
Az uralkodó típusú karakterek befolyásolják a fenntartható környezeti tényezők, így az egész „pszicho-történelem” az emberek. Ahogyan a természet az egyén miatt traumatikus élmények a gyermekkor, a természet az emberek tartja pályája a történelmi tragédiák, ágynemű korok. Győzelem és vereség, a szorongás és az öröm az őseink vannak ellátva a fejekben, gondolkodásmód, szokások, érzéseit. Aktívan és stabilizáló erő szempontjából a kultúra azonos karakter fékezzék a fejlesztés és a romboló tényező egy idegen kultúrát.
Először is szabályozó szerepet tölt be a szerkezet a pszichében. Telepítse és állítsa be a tájékozódás megelégedésére természetes igényeit. Egy személy él szegénységben, kiéhezett állapotban van, de nem érzi pszichológiai kellemetlenséget, ha a létesítmény meghatározó jellegű, míg nem teljesülnek. Összhangban eljárva a természet, az ember úgy érzi, élve, ingyen, még egy szolga, függő helyzetbe. Karakter helyettesíti az ösztön alakul szenvedély. Gobsek nem kellett tápláló étel, vagy a nők társaságában, sem a jó ruhákat, és előnyös mindez csodálat kincse.
Ennek eredményeként a hetven éves uralom, a szovjet rendszer létrehozott egy új tömeg típusú ember könnyen szabályozható felülről, de nem tudja, hogy a kezdeményezést. Ő szükséges csak a minimális biztonsági garanciák, nem hozott sok erőfeszítést a munka, de nem volt szükség a megfelelő díjazás. Ma ismét problémák vannak az energia újraelosztása a társadalom tagjai és az oktatás új típusú természet-orientált siker egy piaci társadalom.
A korszak korai kapitalizmus létrehozására ösztönöz az emberek tulajdonságokat, mint a racionalitás, az óvatosság, a keménység a célok elérésével, precizitás, pontosság az üzleti életben, a képesség, hogy az önmérséklet. Ez a komplex funkciók biztosítják a gyors gazdagodás, a növekedés állapotát. Azonban a stabilitás és a gyakorisága az ilyen jellegű miatt nemcsak a költséghatékonyság, hanem a szoros kapcsolatot kalvinovskoy tana predesztináció. Az utóbbi azt állította inszignifikanciája férfi az arcát isteni gondviselés, a képtelenség az egyén befolyásolni a sorsát. Ennek az a következménye tan nem passzivitás és a tétlenség, hanem rögeszmés neurotikus tevékenység. Református tűnt, mint egy neurotikus akinek kisebbrendűségi komplexus létrehoz egy erős vágy, hogy „túlzott”. Hiszek a predesztináció református képzett értelemben saját semmi és a kilátásba helyezett kínjait a pokol, három legfontosabb formája a kompenzációs szindróma. Az első - a vágya, hogy uralkodjanak, a kizsákmányolás, a világ - a természet, az emberek, az erőforrások és a tudás. A második - az alárendeltségében működő kiváló, gazdag, erős. A harmadik - „juthat be a munkát.” Foglalkozás nem felfogni, mint egy elérésének eszköze világi javak, hanem egy isteni „hívó”, úgy az önmegerősítő az örökkévalóságban. Labor alapvetően - irracionális. Úgy tűnik, hogy szemben a külső, nem a végső cél, és soha nem ér véget. A nyereség, amelyet a szakmai munka, be van ágyazva a termelés, ami folyamatosan bővül, és előírja a személy még nagyobb elkötelezettséget.
Fromm rámutatott arra, hogy nem volt időszak a történelemben, amikor az emberi élet energia, mint egy teljes fordítását a munka, mint abban az időszakban az eredeti tőkefelhalmozás. Protestantizmus volt a vallás a munka és önuralom. Egyenértékű az emberi értékek idején fővárosa lett.
Sok történész és szociológus úgy vélik, hogy a protestantizmus egyik előfeltétele volt a kapitalizmus fejlődéséhez. Anélkül, hogy a reformáció, a kapitalizmus nem épültek. Ország, elfoglalták - Nagy-Britannia, Németország, Hollandia - gyorsan megelőzte a gazdasági fejlődés a katolikus országokban, mint Spanyolország és Olaszország.
De a protestáns karaktere csak abban a szabad verseny és egy viszonylag stabil gazdaságot. A korszak monopóliumok és a gazdasági nehézségek szorgalom és önmérséklet nem garantálja a jólét. Úgy válik egyre fontosabbá a jellemvonások, mint a bátorság, rugalmasság, kalandorság, képes a kockázatokat.
Sem nakopitelsky vagy a fogyasztói karakterek nem szükségesek a körülmények a hagyományos mezőgazdaságban. Ezért azok nem gyakori Ázsiában és Afrikában. Itt úgy vélik, hogy ha egy személy valamit enni ma, akkor fennáll a kedvéért holnap - nincs értelme. A pontosság és előrelátás nem jelentős, ahol a munka tevékenység szabályozott klíma, domináló egyszerű kézi munka, nem közvetített technika.
Egy olyan társadalomban folyamatosan összeütközésbe „átkelés” a karakterek. Némelyikük - egyre erősebbek, megerősített, így számának növelése a fuvarozók. Egyéb - gyengül, és degenerálódnak, és hordozókat csökkentette „az alsó” a társadalom. Fordul elő „átkelés” és a „mutáció” személyiség típusok. Ennek eredményeként, a karakterek vannak rögzítve belsőleg stabil, gazdaságilag és politikailag hatékony. Népszerű személyiségek létre saját fajtája adhat okot az új társadalmi mozgalmak és építeni az új hierarchikus struktúrákat.
Kollektív tudattalan. szabály
Freud, a fő célja az volt, az egyéni tudattalan. Mi hasonló volt a tudattalan sokan úgy vélte, archaikus örökségét majomszerű őseink, később elfojtott civilizáció igényeket. De miután már részt vesz a értelmezését a vallás, a művészet, az erkölcs, a tudomány - ezeket az értékes felvásárlások kultúra - Freud rájött, hogy fejlesztés alatt tudat jelenségek, ezek ugyanakkor gyökerezik a tudattalan.
A fejlesztés a kollektív tudattalan Jung folytatódott. Fromm is széles körben használja ezt a fogalmat. Ez azt mutatja, hogy Freud felfedezése tudattalan mechanizmusok működését meghatározó nemcsak az egyéni psziché, hanem a tömeg tudat. Ez a három jelenség - a kollektív tudattalan, az ideológia, a tömegtudat szerint Fromm, összefonódó, akár azonos sok tekintetben. Ezek ugyanazok mechanizmusok vetítés, azonosítás, a racionalizálás, a kompenzáció, reaktív formációk. Ideológia érdemes miközben ellenséges ésszel és lelkiismerettel. Az a tény, hogy az egyéni tudat kellene kényszerült a logikátlan és erkölcstelen, a kollektív tudatban, ezzel ellentétben, diadalmas, azt állítják nyíltan dacol oka. Vágy, hogy gyilkosság, nemi erőszak kiszorult civilizált tudat. De a politikai pártok, az állam arra ösztönzi tagjait, valamint a polgárokat, hogy megöli, elnyomják, megtéveszteni osztály és nemzeti ellenséget. Ideológia játszik archaikus típusú tudat. Ez létrehoz egy „kép az ellenség”, ő azt állítja, hogy az osztály és a nemzeti érdekek - a fenti emberi hirdet gyűlöletet és gúnyolódik azokon, akik hívja kegyelemért és a szeretet.
A második mechanizmus cenzúra, amely szorosan kapcsolódik az elsőhöz - a logika. A logika szabályai, mint a szabályokat a nyelv egyetemes és univerzális. De könnyen bejárható segítségével szofisztika - úgy néz ki, meggyőző, de alapvetően téves következtetéseket. Szofisztika telített bármilyen ideológia. Az is, hogy lehet némi logika - például bináris, háromkomponensű. Formális logika - Binary, és a dialektika - hármas. Taken absztrakt, ők nem, de a valós nyelvi kommunikáció minden megfelelő és szükséges is. A múltban ezek a logika együtt éltek. De a késő XIX-XX század elején, mivel a demokratikus kultúra és az invázió politikai félig képzett emberek, propaganda feladatok egyre megoldható helyettesítése egy logikai - egyéb, segítségével szofisztika. A hivatalos marxista ideológia bármilyen ellentmondás kimutatott megmagyarázni és igazolni, ha hívjuk „dialektika”. Az állam elsorvad keresztül erősítés, a proletariátus erkölcs egyetemes emberi erkölcs, a békés együttélés egyik formája az osztályharc, stb - .. Mindez igaz, mert dialektikus, hanem azért, mert ez előnyös ideológia. A visszaélés történt, és a dialektika pszichoanalízis. Gyakran beszélnek „ambivalencia” érzések, attitűdök. Például mindenki szeret és gyűlöl apja. Fokozatosan behatoló mindennapi gondolkodás, „dialektikus” és „ambivalencia” ad okot a mentális hozzáállás, hogy Orwell úgynevezett „duplagondol”. Duplagondol vezet szellemi impotencia, hogy az emberek érzéketlenek az abszurd, a legtöbb arcátlan csalás. Ez általában disaccustoms gondolja, mert kiderül, hogy segítségével ész és a logika nem tudja bizonyítani semmit, mert az igazság az ítélet nem függ a logika, hanem ki, hol és milyen körülmények között fejeztük. Használata dialektika igényel nagy szellemi kultúra és ezek hiányában elmossa a különbséget igazság és a hazugság, a jó és a rossz.
Bár sok az elképzeléseket Fromm nem eredeti, nagyon rugalmas gondolkodás, kitűnő történelmi intuíció, a képesség, hogy beszélni a bonyolult dolgokat illeti, elérhető alapján nagy műveltségű. Fromm, szemben a Freud és Jung, nem ragaszkodnak a tény, hogy ő - csak egy pszichológus. Ő szervesen kapcsolódik a pszichoanalízis etikája, az antropológia és a szociológia. Fromm - meglepően modern. Találkozó vele mindig serkenti gondolat, és ad egy díjat az optimizmus.
Forrás esszé: psychowwed.narod.ru