A tudomány, mint szerves része a kultúra - studopediya
Tudomány és filozófia. 10
A tudományos ismereteket. 13
Tudomány és művészet. 14
Tudomány és a hétköznapi tudás. 16
A tudomány, mint szerves része a kultúra
· Intenzív fejlesztése az anyag társadalom alapjait (ahelyett, hogy kiterjedt a hagyományos társadalmakban);
· Szerkezetátalakítási alapjait az emberi élet.
Kultúra - egyedi jelenség, egyedi; civilizáció - ami egyesíti számos kultúra számos ezeket a tüneteket. Kultúra Az ókori Egyiptom, ókori Görögország és Róma, Babilon, Asszíria, Kína és mások. Mi határozza meg a civilizáció. E fogalom foglalta komplexek különböző kultúrák vallásuk, erkölcs, művészet, életmód, erkölcseit és szokásait. Ez lehetővé tette, hogy megfogalmazzuk a koncepció a helyi kultúrák és civilizációk, ahol abszolutizált pillanat egyedisége kultúra és civilizáció. A tapasztalat azonban azt mutatja, hogy ezek a kultúrák egymásra, akkor lehet jellemezni, mint egy civilizációs kultúra, mert, minden különbözőségük ellenére közös bennük számos priznakov.V gyomrában európai civilizáció alakult ki az ipari társadalom fejlődik fejlett gazdaságokban a poszt-ipari országokban. És ez a meghatározás szerint a technikai civilizáció.
Ez fémjelzi ez a cég?
Miért? Mi lehet megkülönböztetni legalább négy pontot, amely a választ erre a kérdésre:
Először. technikai civilizáció az első pillanatokban származását (látogató üzletek, gyárak, stb) már javítására összpontosítottak és új technológia bevezetésével. Van egy oka - a bevezetése innovációk termelés javítása szerszámok növekedéséhez vezetett a mennyiségi és minőségi termékek, amelyek hatással voltak a siker a verseny a piacon.
Második. technologization termelési folyamat szükséges idővel, a használata a tudomány. Science, mint tudjuk, képes elromlik a gyakorlat és a lehetőséget a termelési technikák, amelyek végső soron befolyásolja a gyorsulás annak ütemét. Ezek a pillanatok segített, hogy további átalakítása a tudomány a közvetlen termelő erő a társadalom.
Harmadik. bevezetése tudomány termelési vezetett egy alapvető változás minden területén a közélet, a kultúra általában. Vallás, amely alapján a spiritualitás, toló tudomány.
Negyedik. az igazi érték ismeretszerzés alapuló objektív törvények, nem a hit. A tudományos ismeretek eszközzé válik az átalakulás a világ és a társadalom, azok számára, mivel úgy tűnt, hogy észre ésszerű, figyelembe véve az objektív törvények, hogy gondoskodjon mir.Rost ipar, amelynek az a célja, úgy tűnik, hogy javítsa a nép jólétét, kiderül környezeti válság - a környezetszennyezés, a talaj és tavakban.
Mit jelent a tudomány?
Sci itt mutatkozik meg, jóllehet közvetetten, sem a kreatív, valamint a destruktív sila.Vopros a hozzáállást tudomány - alapkérdése tudományfilozófia vezetett a problémát a „tudományosság - antiscientism”.
Antistsientisty nem absolutize a tudomány szerepét. Igen, a tudomány - a tökéletes teremtés az emberiség, de nem tökéletes. Teremt rendet és harmóniát, de ha emlékszel, mi történt a tudomány, különösen a fizika, a századfordulón - a káosz az ötletek, felfedezések alternatív, nem egyetlen bizonyítható igazság, akkor hol van a rend?
Tudomány - az alapja a jó és az erkölcs? És a háború? Tudomány - hajtóereje az NTP? De mi a helyzet a futószalagról?
A tudomány önzetlen, de a tudósok becslése szerint a XXI században ez „eszik” a gazdasági források. Sci emberiség ró vad ritmus az élet, az emberek a bölcsőtől specializálódni. Az ilyen pillanatokban átadhatja a végtelenségig.
Vannak különböző megnyilvánulásai tudományosság:
Tehát, K. Popper nem tagadja az állítást, hogy a tudományos ismeretek fejlődésének meghatározó során a társadalmi fejlődés. Igen, a tudás gyakorol erős hatást gyakorol a történelem folyamán, de lehetetlen megjósolni a jövőbeni fejlődését a tudás, és ebből következően a történelem menetét. Tagadja a logikai történelmi haladás. „Ha úgy gondoljuk, hogy a történelem előrehaladtával, illetve, hogy van, hogy a haladás tesszük ugyanazt a hibát, mint azok, akik úgy vélik, hogy a történelem olyan jelentése van, amely lehet nyitni, és nem adja meg. Végtére is, haladás -, akkor menjen egy célja, hogy létezik számunkra, mint emberi lények. A „történelem” nem lehetséges. Haladás csak akkor embertől ..., védi és erősíti a demokratikus intézmények, hiszen ettől függ a szabadság és a haladás ... ... kell válnunk alkotók a saját sorsát „(1,35).
Meg lehet összefoglalni a alaptételeit szociológiai tudományosság és felfedi annak ellentmondásait:
Antiscientism bírálta önállóságának elvét, jön az alábbi következtetéseket: miért felel kulturális civilizációs vívmányai - Az ősi India, ókori Egyiptom, ókori Görögország - a tudomány csak akkor képződik, az utolsó? Ez azzal a ténnyel magyarázható, hogy volt egy különleges formája a társadalmi szervezet az ókori Görögországban - polisz rendszer bomlását és a pluralizmus mitológiai gondolkodás. A megjelenése demokrácia ösztönözte szabad véleménynyilvánítás a gondolatok, amelyek új lendületet adott a tudomány fejlődése. Ha megnézzük a történelem tudományos elképzelések, akkor lehet beszélni a hatása, az hatással van rájuk a külső tényezők - a gazdasági, politikai. Az atombomba - a találmány a XX század - nagyrészt a termék a katonai ambíciói részt vevő államok a második világháború, keresek prioritást tömegpusztító fegyverek.
Stsientisty azt állítják, hogy az emberi történelmet nélkül hajtják végre a befolyása. Kiderült, hogy az a személy - egy túsz STP? Ez az ötlet embertelen, és ezen a ponton antistsientisty.Vnutri pozitivizmus a szociológiai, kulturális és kialakult szcientizmussal. Akkor beszélhetünk a különböző változatban: mérsékelt, radikális kulturális izolyatsionistskom.Umerennaya forma tudományosság alakult ki a XIX században a gondolatát gróf „onauchivanii” minden formája lelki aktivitás, a szerkezetátalakítás mentén a tudományos gondolkodás (filozófia, művészet, erkölcs). Meg kell jegyezni, hogy a mérsékelt pozitivistákat nem hívja az erózió ezeket a formákat.
Radikális változat kulturális tudományosság belül kialakított neo. Neopositivists próbált nyilatkozni minden formája a lelki tevékenység, amelyben nincs tudományos alapja, az illegális, és ezért meg kell hígítani, oldjuk fel a tudomány. Filozófia szerint Carnap, semmit a világon nem azt mondják, hogy - egy sor, nem tudományos állítások, és ezért nem ismerete mire.Drugie forma szellemi tevékenység (művészeti, erkölcs, vallás), bánik, mint kifejezési eszköz az egyén, ők is - neznaniya.Sovremennaya kulturális forma tudományosság - elszigetelődés. Ennek lényege, hogy megpróbálja befejezni a szigetelés a tudományos és elméleti munka minden egyéb kulturális tevékenység. Science kell különíteni a filozófia, művészeti, stb
Miért volt lehetséges ilyen létesítmények? Vajon igaz-e?
Ősidők óta, és egészen a modern időkig, a tudomány és más szellemi tevékenység tárgyalt egységét. Ősi matematikusok pitagoreusok például, hogy létrehozza a kapcsolatot a számok és hangok a zene, a geometria tanulmányok és azonosítsa a legbájosabb formák építészet és városfejlesztés. Velikiy Leonardo da Vinci a reneszánsz idején jelentette be a festmény függően matematika, így a felfedezés a lineáris perspektívát. A tudományos ismeretek nincs elválasztva az erkölcsi, etikai tsennostey.Epoha modern időkben hozott eltérő értékrend, egy másik megértése a tudás. A tudás javát kell - csak olyan tudást pozitív. Ne hozza a hasznot művészet, a költészet, a zene, a filozófia? Nyilvánvaló - net.Tolko tudás öblítéssel szubjektivitás lehet értékelni, mint igaz, és ez a tudományos ismereteket. A kultúra a modern idők, és lefektette a váltás az értékelést az emberi tevékenység, amely szült szcientizmussal - középpontjában a kognitív aspektusa az emberi tevékenység, mint az egyetlen értékes, fontos, értelmes és hasznos. Ugyanakkor a vezető utat az objektív igazság - más. A tudományos ismeretek nem személytelen, mint bármely más tevékenység, ember érintett, a téma. És bár a kreatív pillanat ez a folyamat rejtett (fantázia, képzelet, intuíció), lehetetlen nélkülük tudományos tevékenység. A tudományos ismeretek - nem csak a folyamat közzététel okság, de a termék a kreatív tevékenység, a tudós, a pecsétje a személyiség és a társadalmi és kulturális környezet, amelyben élt és dolgozott. Szociokulturális feltételrendszer tudomány, valamint az egyediségét az egyes tudós - ezt a tényt, és tagadja, hogy nem lehetséges. Továbbá létrehoz egy humanista képet a tudomány.
Szemben a tudományosság a modern kultúrában alakult különböző világnézetek - antiscientism. antiscientism mag az ötlet anti-humán tudomány természete és a technológiai fejlődés. Tudomány és a technológia nem képes létrehozni, hogy megfelelő képet az ember, a világ értékeit, érzéki élet iránymutatások „Tudomány -. Csodálatos gyümölcs, de ... egy veszélyforrás. Ez tönkreteszi az embert „(2,10). Tudomány átlagok és egységesen, ez ahhoz vezethet, hogy a létesítmény a totalitárius tudat társadalomban (Marcuse az „egydimenziós ember”, mondja, hogy egy személy kizárólag a tudomány, -. Az egydimenziós ember.) A hazai filozófus Berdyaev kapcsolatban úgy érvelt: „senki sem vonja kétségbe az értéke a tudomány, ezek - a vitathatatlan tény, de tudniuk kell, a tudomány határai. A tudomány nem tud adni célokat az élet, a figyelmet a fontos az élet, ő nem tudja a titkot, de csak az igazságot. " (4.5)
Hogyan lehet leküzdeni a dilemma „tudományosság - antiscientism”? Módját, lehetőségeit számos közülük. Az egyik legfontosabb -, hogy dolgozzon ki egy új megértése a tudomány, megtörve annak embertelen módon, és ugyanabban az időben, az egyenlő jogokat, valamint a tudományos, az érték és szükség más, nem tudományos, módja, hogy tudjuk a világot, extra-tudományos racionalitás, hogy megértsék, amit ők - egy csomagban. A gyümölcsök tudomány használ nem egy, hanem az emberek és az erkölcsi magatartás és felelősségérzetét az emberiség sorsa attól függ, hogy hogyan fognak rendelkezni a gyümölcsök. Továbbá, a tudományos objektivitás - szintén szubjektivitás tudományos ismeretek tűnik önmagában nem objektum és a szubjektum - objektum.
Tehát, ha a tudomány a kultúra része, és ez az, amit fentebb vagy ellenzi megnyilvánulása? A kérdés megválaszolásához meg kell vizsgálni a forma közötti tudományos és egyéb kulturális jelenségek.